TintaMurabbi

Perancangan Kewangan Islam

2011-10-03T20:55:00.000-07:00

Kesedaran terhadap TAKAFUL Insuran secara Islam, atau lebih dikenali sebagai TAKAFUL merupakan suatu alternatif kepada ummat Islam khususnya untuk menyertai insuran samaada insuran hayat ataupun sebagainya.Takaful tidak terhad kepada Islam sahaja, dalam Islam, ianya terbuka kepada seluruh manusia, samaada Cina, India, Melayu dan sebagainya.Disebabkan perkhidmatan (produk-produk) yang ditawarkan oleh pengendali takaful di negara ini berlandaskan Syarak, perkhidmatan yang ditawarkan oleh mereka menjadi persaingan kepada insurans yang berbentuk konvensional yang telah lama beroperasi di Malaysia.

Perkhidmatan takaful secara umumnya kurang mendapat sambutan dari masyarakat Islam sendiri kerana kurangnya kesedaran mereka terhadap peranan takaful didalam kehidupan dan ekonomi mereka walaupun perkhidmatan (produk-produk) yang ditawarkan oleh pengendali takaful memang berlandaskan Syarak.Urusniaga dan perkhidmatan yang ditawarkan oleh pengendali takaful lebih mementingkan keadilan, ketelusan dan sikap tolong menolong dikalangan pesertanya didalam perlaksanaannya.Faktor-faktor lain yang menjadi penyebab kurangnya sambutan dari masyarakat ialah kurangnya pemahaman, kurang lebihan pendapatan dikalangan mereka untuk membuat sesuatu tabungan atau perbelanjaan tambahan, persaingan dan inovatif perkhidmatan (produk) dari pengendali insurans konvensional dan beberapa faktor lain.

Dalam pada itu, satu kajian telah dibuat oleh Universiti Utara Malaysia mengenai kurangnya kesedaran terhadap kepentinggan Takaful.Objektif utama kajian ialah untuk mendapatkan maklumat mengapa sambutan dari masyarakat Malaysia terutamanya dan masyarakat Islam amnya masih kurang menyertai takaful ataupun tidak memilih takaful bagi keperluan insurans mereka.Hasil kajian ini mendapati bahawa insurans secara Islam kurang mendapat sambutan dari masyarakat berbanding insurans secara konvensional.

Pengetahuan, persepsi dan keyakinan dari masyarakat terhadap takaful adalah masih ditahap yang rendah walaupun insurans secara Islam ini telah diketahui lebih memberikan manafaat dan pulangan yang setimpal jika dibandingkan dengan insurans konvensional .

Sumber : iluvislam.com

~UNDER CONSTRUCTION~

2011-05-26T09:36:00.000-07:00

UNDI KAMI | HARAPAN YANG PASTI

2011-03-14T10:17:00.000-07:00

Aku tak ingin,

Apa yang diharap — malap,

Apa yang dinanti — sepi,

Pelita padam ketika bulan sembunyi,

Tercakar-cakar dalam kegelapan hari.

Lepaskan aku dari gua gelap mati,

Lepaskan — lepaskan aku dari keadaan ini,

Tiada berbintang dan penuh mimpi.

Siapa peduli, siapa memberi,

Jika tidak diri bangkit sendiri,

Sekarang kita perlukan undi,

Undi lah Pro-M | Pro Universiti.

YAKIN! JANGAN RAGU

2011-02-13T22:50:00.000-08:00

Yakin itu,

Kubu jiwa.

Yakin itu,

Anak kunci pintu fatwa.

Yakinlah dalam berjuang,

Pasti akan menang.

Ragu itu,

Lintasan hati,

Simpang penyakit hati.

Ragu itu,

Kuala risau,

Jangan sampai mengigau.

Ragu itu,

Laksana pisau,

Pemutus tali yakin diri.

Ragu itu,

Bila sudah hinggap,

Punca tumbuh kecewa.

Ragu umpama tikus,

Memakan biskut keyakinan dengan rakus!

Ubatnya Wahai Teman,

Usah dilayan ragu,

Yakin pada Yang MAHA SATU.

Sergapan Rasa Memiliki | Karya Salim A. Fillah

2010-11-21T05:10:00.000-08:00

Sergapan Rasa Memiliki merupakan salah satu bab yang terkandung dalam Buku Jalan Cinta Para Pejuang Karya Salim A. Fillah. Ayuh, sama-sama hayati...

Salman Al Farisi memang sudah waktunya menikah. Seorang wanita Anshar yang dikenalnya sebagai wanita mukminah lagi shalihah juga telah mengambil tempat di hatinya. Tentu saja bukan sebagai kekasih. Tetapi sebagai sebuah pilihan dan pilihan yang dirasa tepat. Pilihan menurut akal sehat. Dan pilahan menurut perasaan yang halus, juga ruh yang suci.

Tapi bagaimanapun, ia merasa asing di sini. Madinah bukanlah tempat kelahirannya. Madinah bukanlah tempatnya tumbuh dewasa. Madinah memiliki adat, rasa bahasa, dan rupa-rupa yang belum begitu dikenalnya. Ia berfikir, melamar seorang gadis pribumi tentu menjadi sebuah urusan yang pelik bagi seorang pendatang. Harus ada seorang yang akrab dengan tradisi Madinah berbicara untuknya dalam khithbah. Maka disampaikannyalah gelegak hati itu kepada shahabat Anshar yang dipersaudarakan dengannya,Abu Darda’.

”Subhanallaah.. wal hamdulillaah..”, girang Abud Darda’ mendengarnya.

Mereka tersenyum bahagia dan berpelukan. Maka setelah persiapan dirasa cukup, beriringanlah kedua shahabat itu menuju sebuah rumah di penjuru tengah kota Madinah. Rumah dari seorang wanita yang shalihah lagi bertaqwa.

”Saya adalah Abud Darda’, dan ini adalah saudara saya Salman seorang Persia. Allah telah memuliakannya dengan Islam dan dia juga telah memuliakan Islam dengan amal dan jihadnya. Dia memiliki kedudukan yang utama di sisi Rasulullah Shallallaahu ’Alaihi wa Sallam, sampai-sampai beliau menyebutnya sebagai ahli bait-nya. Saya datang untuk mewakili saudara saya ini melamar putri Anda untuk dipersuntingnya.”, fasih Abud Darda’ bicara dalam logat Bani Najjar yang paling murni.

”Adalah kehormatan bagi kami”, ucap tuan rumah, ”Menerima Anda berdua, shahabat Rasulullah yang mulia. Dan adalah kehormatan bagi keluarga ini bermenantukan seorang shahabat Rasulullah yang utama. Akan tetapi hak jawab ini sepenuhnya saya serahkan pada puteri kami.” Tuan rumah memberi isyarat ke arah hijab yang di belakangnya sang puteri menanti dengan segala debar hati.

”Maafkan kami atas keterusterangan ini”, kata suara lembut itu. Ternyata sang ibu yang bicara mewakili puterinya. ”Tetapi karena Anda berdua yang datang, maka dengan mengharap ridha Allah saya menjawab bahwa puteri kami menolak pinangan Salman. Namun jika Abud Darda’ kemudian juga memiliki urusan yang sama, maka puteri kami telah menyiapkan jawaban mengiyakan.”

Jelas sudah. Keterusterangan yang mengejutkan, ironis, sekaligus indah. Sang puteri lebih tertarik kepada pengantar daripada pelamarnya! Itu mengejutkan dan ironis. Tapi saya juga mengatakan indah karena satu alasan; reaksi Salman.

Bayangkan sebuah perasaan, di mana cinta dan persaudaraan bergejolak berebut tempat dalam hati. Bayangkan sebentuk malu yang membuncah dan bertemu dengan gelombang kesadaran; bahwa dia memang belum punya hak apapun atas orang yang dicintainya.

Mari kita dengar ia bicara.
”Allahu Akbar!”, seru Salman, ”Semua mahar dan nafkah yang kupersiapkan ini akan aku serahkan pada Abud Darda’, dan aku akan menjadi saksi pernikahan kalian!”

Cinta tak harus memiliki.

Dan sejatinya kita memang tak pernah memiliki apapun dalam kehidupan ini. Salman mengajarkan kita untuk meraih kesadaran tinggi itu di tengah perasaan yang berkecamuk rumit;

malu,

kecewa,

sedih,

merasa salah memilih pengantar –untuk tidak mengatakan ’merasa dikhianati’-,

merasa berada di tempat yang keliru,

di negeri yang salah,

dan seterusnya. Ini tak mudah!!!

Dan kita yang sering merasa memiliki orang yang kita cintai,

Mari belajar pada Salman Al Farisi.

Tentang sebuah kesadaran yang kadang harus kita munculkan dalam situasi yang tak mudah.

Sergapan rasa memiliki terkadang sangat memabukkan..

Rasa memiliki seringkali membawa kelalaian.

Kata orang JAWA , ”Milik nggendhong lali”.

Maka menjadi seorang manusia yang hakikatnya hamba adalah belajar untuk menikmati sesuatu yang bukan milik kita, sekaligus mempertahankan kesadaran bahwa kita hanya dipinjami. Inilah sulitnya. Tak seperti seorang tukang parkir yang hanya dititipi, kita diberi bekal oleh Allah untuk mengayakan nilai guna karuniaNya. Maka rasa memiliki kadang menjadi sulit ditepis..

Sumber : Bab Sergapan Rasa Memiliki | Buku Jalan Cinta Para Pejuang | Karya Salim A. Fillah

KESIBUKAN YANG LAPANG

2010-10-26T10:25:00.000-07:00

...Dalam rembang itu...

...Aku termangu...

...Mencari masa yang hilang...

...Dari laluan kehidupan...

...Aku yang kecundang...

...Jemari ku hitung...

...Mengira waktu berlalu...

...Membilang satu persatu...

...Masa yang tersia-sia...

...Masihkah ada?...

...Dingin petang itu...

...Buat aku terpaku...

...Pada hijaunya rimbun...

...Pada birunya awan...

...Layangan unggas membawa kembali...

...Kebebasan yang kian menyepi...

...Terkaku aku di situ...

...Menatap kuasa al-Khalik...

...Hanya kalimah `kun'...

...Terjadi setiap sesuatu...

...Segalanya termaktub...

...Lewat senja itu...

...Sapaan dingin pawana...

...Lunak bicara sang lelayang...

...Menyedarkan aku yang alpa...

...Masih tersisa banyaknya...

...Detik waktu dan masa...

...Menatap kebesaran-Mu...

...Aku menjadi malu...

...Menghitung masa tersisa...

...Ruang sempit ini...

...Begitu lapang rupanya...

...HARGAILAH MASA...

...INGAT 5 SEBELUM 5...

SIFIR 2X2 KEHIDUPAN

2010-10-25T20:32:00.000-07:00

Teringat Siri ALONG suatu ketika dahulu, jika masih ingat trademark ALONG, “bijak, pandai, cerdik, cerdas, rajin, SAYA BIJAK SEKALI!”.Begitu juga dengan watak Siti Sifir. Tersenyum seketika. Nah,bukan itu yang ingin dikongsikan pada entri kali ini. Entri kali ini bertajuk SIFIR 2X2 KEHIDUPAN.

LIFE

Tujuan manusia diciptakan, sudah cukup jelas dinyatakan ALLAH SWT menerusi firman-NYA di dalam Al-Quran dalam Surah Az-Zariyat, ayat 56, yang bermaksud:

"Tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku."

Dan manusia dilantik oleh ALLAH SWT sebagai khalifah di muka bumi ini. Bahkan, ALLAH SWT telah mengisytiharkan pelantikan ini dalam Surah Al-Baqarah, ayat 30, yang bermaksud:

"Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, "Aku hendak menjadikan khalifah di bumi". Di dalam kitab Al Asas Fi al-Tafsir, Said Hawa menyatakan, “(Khalifah) ialah Nabi Adam A.S dan zuriat-zuriatnya.”

Inilah ketetapan dalam hidup manusia, sememangnya amanah yang terpaksa dipikul sebagai khalifah amat berat sekali, sehinggakan makhluk-makhluk lain tidak sanggup memikulnya, ALLAH SWT menjelaskan melalui firman-NYA dalam Surah Al-Ahzab ayat 72, “

"Sesungguhnya Kami mengemukakan amanah kepada langit, bumi dan gunung-ganang tetapi mereka enggan memikulnya dan berasa berat dengannya, lalu dipikulllah amanah itu oleh manusia. Sesungguhnya, mereka(manusia) zalim lagi jahil".

HOW TO LIVE YOUR LIFE

Sungguh, besarnya tujuan kehidupan manusia. Tetapi, bagaimana seharusnya manusia menjalani hidup ini? Jika sahabat-sahabat ada menyaksikan video klip di laman facebook Ustaz Zahruddin, yang bertajuk, “Antara Kopi dan Cawan”, ia satu contoh analogi yang mudah untuk difahami dan penuh kesedaran tentang kehidupan. Saya kongsikan, sebahagian ungkapan tersebut,

“ Life is like a cup of coffee. Life is the coffee. The jobs, money and position in society are the cups. They are just tools to hold and contain life. The type of cup we have does not define nor change the quality of life we live. Sometimes, by concentrating only on the cup, we fail to enjoy the coffee. Savor the coffee, not the cups. The happiest people don’t have the best of everything. They just make the best of everything. Live simply, speak kindly, care deeply and love generously".

SIFIR 2X2 KEHIDUPAN

Hah, baru masuk sifir 2X2 kehidupan. Saya fokus kepada satu contoh ragam kehidupan manusia yang serba-serbi berbeza. Tidak perlu banyak-banyak, sifirnya begini, cukup mudah dan tidak perlu penjelasan panjang lebar.

“ Jika kamu mahu A, Maka, berilah A kepada orang lain kerana ALLAH SWT”.

Sebagai contoh,

“Jika kamu mahu dihormati, Maka, hormatilah orang lain kerana ALLAH SWT”.

“Jika kamu mahu disayangi, Maka, sayangilah orang lain kerana ALLAH SWT”.

“Jika kamu mahu dibantu, Maka, bantulah orang lain kerana ALLAH SWT”.

“Jika kamu mahu SMS dibalas, Maka, balaslah SMS orang lain kerana ALLAH SWT”.

Dan seterusnya………

Sengaja untuk membiarkan pembaca melihat dari skop yang besar (big picture) kepada contoh yang lebih dekat di jiwa. Hal-hal yang berkaitan tujuan hidup, strategi untuk hidup dan contoh mudah yang dekat dengan manusia sebagai panduan dan bahan muhasabah. Ya, sifir ini bukanlah suatu yang Qat’ie. Hanya, satu ilmu yang lahir daripada pengalaman hidup yang berliku, berduri dan berbintang. Renung-renungkan dan selamat beramal.

MUHASABAH PAGI : FENOMENA MAHER ZAIN

2010-10-24T10:47:00.000-07:00

Fenomena Maher Zain merupakan satu gelombang yang semakin mendapat perhatian umum di seluruh dunia. Ya, tidak dapat dinafikan, saya turut meminati lagu-lagu beliau. Lagu-lagu beliau menimbulkan keinsafan buat mereka yang mendengar dengan hati dan minda yang bermuhasabah. Betapa ramai yang meminati lagu beliau, tetapi tidak mendapat apa-apa melainkan lamunan panjang yang mengasyikkan. Pesanan saya. dengarlah dengan hati yang penuh dengan kesedaran, bukannya halwa telinga yang membangkitkan gelojak nafsu keseronokan. Mari hayati lagu ini, jika hati tidak terusik dan empangan air mata tidak pecah,muhasabahlah diri.

Hayati lirik ini:

I try to follow your way
And do my best to live my life
As you taught me
I pray to be close to you
On that day and see you smile
When you see me
Sallu ‘ala Rasulillah, Habibil Mustafa
Peace be upon The Messenger
The Chosen One

MUKTAMAR TAHUNAN PMIUTM KE-8 MELABUHKAN TIRAI

2010-10-23T10:02:00.000-07:00

Alhamdulillah, kalimah tahmid didahulukan. Muktamar Tahunan Ke-8 sudah melabuhkan tirai. Tahniah dan takziah diucapkan kepada saff kepimpinan Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Teknologi Malaysia (PMIUTM) sesi 2010/2011 yang baru dilantik. Barisan pimpinan yang telah dilantik, akan menggalas amanah ummah yang besar ini sepanjang sesi kepimpinan. Namun, hakikatnya, perjuangan Islam merupakan nadi ummah yang sepatutnya digalas dengan mapan tidak kira di mana posisi kita. Tahniah sekali lagi buat pimpinan yang dilantik :

Presiden : Mohd Zaki Bin Haron

Timbalan Presiden : Mohd Ridhuan bin Muhammad Jamil

Naib Presiden 1 : Mohd Nur Qadhir bin Awang

Naib Presiden 2 (HEWI ) : Nor Sutriana binti Babu

Setiausaha Agung : Sabrina binti Risman

Bendahari : Nor Laila Suria binti Sukadi

Saudara Khairul(mantan Presiden) bersama Ustaz Muhajirih

PMIUTM membantah penganjuran Islamic Fashion Festival (IFF)

2010-10-22T16:46:00.000-07:00

Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Teknologi Malaysia (PMIUTM) membantah penganjuran Islamic Fashion Festival (IFF) yang dilihat telah menghina agama Islam sebagai agama rasmi Persekutuan Malaysia. PMIUTM turut berasa amat kecewa dengan penglibatan secara langsung kepimpinan Negara dalam penganjuran ini.

1. Penganjuran IFF ini telah memberi tangapan buruk terhadap Islam. Masyarakat bukan Islam akan menilai Islam dari aspek negatif. PMIUTM bimbang akan berlaku salah tanggap terhadap konsep menutup aurat dalam Islam.

2. PMIUTM melahirkan rasa bimbang sekiranya IFF ini dijadikan satu contoh terhadap konsep aurat yang sepatutnya dibawa di dalam Islam. Model-model yang digunakan jelas melanggar hukum syarak dengan mendedahkan aurat mereka. Salah tanggap ini dikhuatiri akan menyebabkan semakin ramai masyarakat Islam sendiri yang akan mendedahkan aurat kerana mereka beranggapan bahawa pakaian yang ditonjolkan di dalam IFF ini adalah pakaian yang dianjurkan Islam.

3. Bukti jelas menunjukkan model yang memperagakan pakaian menghina Islam apabila secara jelas terdapat seorang model yang mengenakan pakaian yang mempunyai tulisan ‘Muhammad’ di dalam bahasa arab di pakaiannya.

4. Penglibatan pemimpin Negara dalam IFF ini sangat mengecewakan. Datin Seri Rosmah Mansor, isteri Perdana Menteri harus faham bahawa IFF yang dianjurkan ini jelas melanggar syariat Allah. Dengan menamakan pertunjukkan fesyen ini atas nama Islam, beliau secara terang-terangan menghina Islam itu sendiri .

5. PMIUTM dengan ini mendesak Datin Seri Rosmah Mansor agar memohon maaf kepada seluruh masyarakat Islam di Malaysia atas keterlanjuran ini. PMIUTM juga mahu beliau menghentikan penganjuran pertunjukan fesyen seperti ini kerana ia jelas menjatuhkan maruah Islam dan juga maruah Malaysia di mata Negara-negara Islam.

6. PMIUTM juga mengharapakan pihak JAKIM dan Menteri Di Jabatan Perdana Menteri yang menjaga Hal Ehwal Agama Islam iaitu Datuk Jamil Khir Baharom agar bertindak tegas terhadap penganjuran IFF ini. Jaminan harus diberikan agar penganjuran seperti ini tidak lagi berulang.

8. PMIUTM juga mencadangkan agar pihak penganjur dapat melantik penasihat syariah yang terdiri daripada ilmuwan islam yang lebih terbuka dan fleksibel tetapi mengikut prinsip-prinsip umum syarak sekiranya masih ingin menganjurkan festival seperti ini lagi.

7. PMIUTM juga mengharapkan masyarakat Malaysia dapat menilai penganjuran IFF ini dari sudut agama dan kematangan. Masyarakat Islam harus bangun menentang dan menyatakan bantahan terhadap penganjuran IFF ini.

Mohd Khairul bin Abdullah Halim

Presiden Persatuan Mahasiswa Islam

Universiti Teknologi Malaysia

Reference :http://pmiutm.blogspot.com/

Belakang Tabir : Ekspedisi Arab Saudi Global Outreach UTM 2010 [ ES-GLOBE '10]

2010-10-21T23:55:00.000-07:00

PENGALAMAN SEBAGAI GURU YANG BAIK

Alhamdulillah, syukur yang tidak terhingga ke hadrat illahi kerana telah menghadiahkan kepada saya, satu kurnia yang amat bermakna buat insan yang kerdil ini dalam mengharungi sisa-sisa hidup di bumi bertuah-Bumi UTM. Sungguh, ia merupakan satu pengalaman yang memberi suntikan tarbiyyah, dakwah, siasah dan ukhuwwah.

TAWAKAL : TAHNIAH, ANDA DITERIMA SEBAGAI PESERTA ES-GLOBE!

Pasti ada yang iri hati dengan cerita ini. Mohon dijauhkan! Program ini dianjurkan oleh Pusat Islam UTM. Pada awalnya, PIUTM merancang untuk menganjurkan program ke Mesir dan Arab Saudi iaitu ES-GLOBE stand for Egypt Saudi Arabia-Global Outreach Program. Namun, dengan izin ALLAH SWT, kami hanya mampu meneruskan perjalanan ke Arab Saudi tanpa ke Mesir, Alhamdulillah, dapat juga pergi Arab Saudi.

Pada pertengahan tahun 2009, segalanya bermula. PIUTM membuka penyertaan peserta ES-GLOBE kepada semua mahasiswa UTM. Subhanallah, sudah pasti ramai yang berminat. Pada ketika itu, saya harus menolak keinginan hati untuk menyertai program tersebut kerana ada tanggungjawab yang lebih besar perlu diutamakan. Sedih juga, tapi apakan daya. Life must go on! Saya masih menyimpan keinginan itu. Tanpa putus-putus berdoa dan berharap.

Ramai juga sahabat-sahabat yang saya kenali berjaya melepasi interview yang dikendalikan Ustaz Dr. Ismail Bin Mustari. Siapa yang tidak kenal dengan Ustaz Ismail di bumi UTM ini. Murabbi kami! Ya, pada ketika itu, gerak kerja mereka baru bermula, dengan siri-siri perjumpaan yang diadakan secara berkala terutamanya penghujung tahun 2009. Wah, beruntungnya mereka yang berjaya diterima menjadi peserta. Apa yang menarik, mereka bakal mengerjakan ibadah umrah di Madinah Al-Munawwarah dan Makkah Al-Mukarramah di samping lawatan akademik ke universiti-universiti terpilih.

Pendek cerita, pada tanggal 9 Mac 2010(birthday adik saya ke-2) merupakan detik bahagia saya, apabila diterima sebagai peserta ES-GLOBE. Ajaib! Sujud syukur. Setelah beberapa bulan, impian hampir menjadi nyata, menjadi tetamu ALLAH. Tidak terkata, hanya linangan air mata tanda syukur kepada Yang MAHA ESA. Teringat kata-kata abang Muhajirih dalam blognya, http://muhajir-ila-ahmad.blogspot.com/

“Perlu diyakini, bahawa kepergian ke Tanah Suci adalah atas jemputan Allah SWT. Allah telah menjemput dan mempersilakan hamba-Nya untuk menjadi tetamu-Nya. Orang yang dijemput dengan orang yang tidak dijemput adalah berbeza. Tetamu tidak sama statusnya dengan yang bukan tetamu. Tetamu akan dapat sampai, manakala yang bukan tetamu tidak akan dapat sampai. Jemputan sebagai tetamu Allah ini perlu disyukuri dengan kesyukuran yang sungguh-sungguh di dalam hati. Ia adalah ketentuan Allah kepada hamba-hamba yang terpilih sahaja. Allah menentukan hamba yang terpilih ini untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Oleh itu, balaslah penghargaan Allah ini dengan peningkatan kualiti ketaqwaan dan amal soleh yang istiqamah sebaik sahaja kembali ke tanah air”.

Insya ALLAH, abang Muhajirih, orang kuat program ES-Globe ini. Terima kasih atas tunjuk ajar! Maka, siri pengembaraan tarbiyyah, dakwah, siasah dan ukhuwwah dalam program ini baru bermula (ketika itu). Nantikan entri yang selanjutnya, baru ber"lari' menulis semula untuk momentum yang selanjutnya, Insya Allah…^_^

Salam Imtihan

2010-04-03T09:38:00.000-07:00

GST

2010-03-24T06:50:00.000-07:00

HARAPAN PMIUTM TERHADAP MPPUTM 2009/2010

2010-03-09T09:28:00.000-08:00

SUARA SISWA PMIUTM : EDISI RABIUL AWWAL 1431H
(JUMAAT,26 FEBRUARI 2010)

Assalamualaikum w.b.t

Setinggi-tinggi tahniah dan takziah ditujukan khas kepada Majlis Perwakilan Pelajar UTM sesi 2009/2010 yang telah diberikan kepercayaan dan mandat oleh seluruh warga mahasiswa/i dan pihak pengurusan Universiti Teknologi Malaysia dalam memimpin gerakan mahasiswa di UTM khususnya.

Memetik bait kata bekas Hakim Mahkamah Agung Malaysia, Al-Marhum Tan Sri Dato' Harun M. Hashim dalam bukunya "The Benchmark", beliau menyatakan bahawa "varsity education is more than just getting a degree". Peluang keemasan untuk menduduki tempat dalam Majlis Perwakilan Pelajar hendaklah dianggap sebagai suatu cabaran dan kewajipan, bukannya keistimewaan atau privilege. Kewajipan menuntut ketelusan dan akauntibiliti. Justeru, melalui platform MPPUTM, anda sekalian belajar untuk menjadi lebih bertanggungjawab terhadap amanah dan pada masa yang sama mempelajari selok-belok kepimpinan dalam erti kata yang sebenarnya.

Memahami "World View" Perjuangan Mahasiswa

Idealisme, aktivisme dan intelektualisme merupakan tiga konsep utama yang memberi nilai kepada mahasiswa. MPPUTM selaku entiti utama mahasiswa kampus dalam menyuarakan pandangan, perlulah mempunyai world view perjuangan yang jelas dan holistik. Ia akan memberikan perspektif yang tepat terhadap makna dan cara perjuangan yang sebenarnya. Ia penting bagi memastikan semboyan perjuangan tidak dilaungkan sebagai retorik semata-mata, tetapi menunjukkan komitmen yang tinggi dari hati yang ikhlas, agar perjuangan dapat dipacu dengan momentum yang padu.

Segunung Harapan, Merealisasikan Impian

Gagasan yang ingin dibawa oleh MPPUTM hendaklah disinergikan dan diberi nafas baru agar ia dapat menjadi pentas baru kepada mahasiswa UTM untuk melukis citra baru terutamanya dalam pembinaan kesarjanaan dalam institusi kemahasiswaan Islam serta menyatakan kebersamaan dalam memastikan inspirasi UTM tercapai. MPPUTM perlu memastikan seluruh pihak berperanan dan beriltizam merakyatkan gagasan berkenaan kepada seluruh masyarakat kampus.

Selaras dengan harapan Naib Cancelor UTM, Professor Dato’ Ir. Dr. Zaini Ujang dalam karya beliau, "Mengangkasa Pengajian Tinggi" yang menjelaskan bahawa pengajian tinggi bukan sahaja menyediakan proses pengijazahan malah menyediakan modal insan dalam perspektif yang holistik yakni aspek kemahiran insaniah serta pembangunan intelektual dan rohani.

MPPUTM memainkan peranan utama sebagai medan penghubung antara pihak pengurusan universiti dengan mahasiswa/i di kampus. Maka, ia perlu bergerak secara profesional dalam kerangka perancangan yang terarah secara strategik dan sistematik.

Oleh yang demikian, gabungan profesionalisme gerak kerja, kematangan tindakan dan strategis perancangan, mampu merealisasikan kepercayaan dan mandat yang telah diberikan ini. Cabaran yang terbesar bagi anda adalah untuk melakukan yang terbaik berbanding kepimpinan sebelumnya, bukan sekadar meneruskan apa yang telah sedia ada.

Buah fikiran dan gagasan idea yang dinamik diperlukan untuk membawa UTM ke arah kecemerlangan. Sebagai pimpinan mahasiswa, anda sekalian perlulah berupaya mengemukakan cadangan dan pandangan yang konstruktif, bernas, viable dan presentable kepada kementerian mahupun pihak pengurusan universiti dalam membawa suara dan menjaga kebajikan mahasiswa.

Kepimpinan yang disandarkan kepada keutamaan atau priorities akan menatijahkan perancangan, pengurusan dan output yang berkesan. Sebagai medium penghubung antara mahasiswa/i dengan pihak pengurusan universiti, MPP hendaklah mengambil perhatian yang serius terhadap kerangka yang menetapkan perimeter peranan dan fungsinya, terutamanya dalam memacu pemerkasaan kebajikan mahasiswa secara lebih aggresif. Sehubungan dengan itu, sesuai dengan falsafah UTM, yang dapat diungkapkan seperti berikut:

"Hukum Allah adalah dasar kepada sains dan teknologi,Maka UTM berusaha secara menyeluruh dan bersepadu memperkembangkan kecemerlangan sains dan teknologi untuk kesejahteraan dan kemakmuran sejagat sesuai dengan kehendak-NYA"

MPPUTM mempunyai peranan yang besar, khususnya dalam membantu dan menyokong usaha universiti merealisasikan gagasannya. Tambahan pula,Timbalan Menteri Kementerian Pengajian Tinggi, YB Dato’ Saifuddin Abdullah dalam karyanya, "Kalau Saya Mahasiswa" menyatakan bahawa;

"Sebenarnya, mahasiswa mampu menjadi “rakan pembangunan” yang berkesan. Tetapi, mahasiswa, selalunya dilihat lebih sebagai“penerima manfaat pembangunan” (beneficiaries of development). mahasiswa, amat jarang diberi peluang dan hakupaya untuk terlibat secara aktif sebagai “rakan tulin” pembangunan, terutamanya dalam struktur dan proses membuat keputusan"

Maka, MPPUTM harus mencari ruang dan peluang untuk melibatkan diri dalam perancangan dan pelaksanaan dasar-dasar dan perancangan universiti, khususnya yang menyentuh kepentingan mahasiswa/i secara umumnya bagi mendapatkan output yang lebih berkesan.

Musyawwarah atau consultation MPPUTM bersama mahasiswa/i perlu dijalankan dari semasa ke semasa bagi mendapatkan maklum balas langsung daripada mahasiswa dan suasana dunia hari ini memerlukan kita mengiktiraf dan dan meraikan peranan MPP sebagai elemen penting dalam sesebuah universiti.

Akhir kata, segunung harapan buat MPPUTM sesi 2009/2010 agar perlaksanaan manifesto dilakukan secara total oleh semua pihak, bukan retorik kata-kata sahaja yang akhirnya golongan intelektual muda ini, menjadi mangsa dan dilupakan. MPPUTM perlu lebih artikulatif dalam menyuarakan pendapat mereka dalam isu-isu kebajikan mahasiswa/i.

Muhammad Hafidzuddin Bin Misbah
Penulis merupakan Naib Presiden 1 PMIUTM bagi sesi 2009/2010

FORUM ISU SEMASA

2010-01-12T18:43:00.000-08:00

REALITI SEORANG GURU

2009-11-03T01:45:00.000-08:00

Suka untuk saya memulakan bingkisan ini dengan sepotong hadith, Baginda bersabda:

"إِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا"
Maksudnya:
“Sesungguhnya aku diutuskan sebagai guru”

Alhamdulillah, syukur kepada Allah SWT kerana setelah sekian lama Tintamurabbi “menyepikan diri”,kini, diberikan oleh Allah SWT masa dan ruang untuk mencoretkan sesuatu di blog yang tidak seberapa ini. Setelah hampir 3 bulan mengharungi suka duka kehidupan diari seorang “Guru”, sedikit sebanyak mengajar diri yang fakir ini mengenali realiti kehidupan masyarakat pada hari ini. Dahulunya, ke sekolah sebagai seorang pelajar.Namun,kini sebagai seorang guru.Nyatanya,ia amat berbeza sekali. Melihat sekolah daripada perspektif dan ‘angle’ yang berbeza daripada yang sebelumnya.Walaupun, hampir 11 tahun berada di dunia persekolahan sebelum ini,ibarat pertama kali menjejakkan kaki ke dunia yang bermacam-macam ragamnya. Walaubagaimanapun,bingkisan kali ini bukanlah untuk mencoretkan bingkisan pengalaman di sepanjang sesi latihan mengajar,tetapi saya ingin berkongsi pandangan berkisar “Realiti Seorang Guru”

Guru/Pendidik pada hakikat yang sebenarnya tidak kira sama ada yang bergelar cikgu mahupun ustaz mempunyai tanggungjawab yang sama iaitu mendidik manusia kepada jalan yang diredhai oleh Allah s.w.t. Kita tidak boleh mengasingkan gelaran cikgu dan ustaz kerana tugas mereka adalah sama iaitu mendidik manusia. Ingatan buat para Guru/Pendidik khususnya, ANDA perlu memahami bahawa ANDA sebenarnya menyambung tugas para Rasul dan Nabi dalam mengajar dan mendidik manusia. Marilah sama-sama kita melihat beberapa firman Allah swt yang bermaksud:

“(Nikmat berkiblatkan Kaabah yang Kami berikan kepada kamu itu), samalah seperti (nikmat) Kami mengutuskan kepada kamu seorang Rasul dari kalangan kamu (iaitu Muhammad), yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu, dan membersihkan kamu (dari amalan syirik dan maksiat), dan yang mengajarkan kamu kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan, dan mengajarkan kamu apa yang belum kamu ketahui”.
(Surah Al-Baqarah: 151)

"Wahai Tuhan Kami! Utuslah kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat (firmanMu) dan mengajarkan mereka isi kandungan Kitab (Al-Quran) serta Hikmat kebijaksanaan dan membersihkan (hati dan jiwa) mereka (dari syirik dan maksiat). Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana". (Al-Baqarah: 129)

“Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (rahmatNya) kepada orang-orang yang beriman, setelah Ia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (kandungan Al-Quran yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajar mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum Syariat). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata”. (Ali-Imran: 164)

“Dia lah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata”.
(Al-Jumu’ah: 2)

Namun, apa yang mendukacitakan ialah kebanyakan masyarakat umum memahami tugas dan tanggungjawab guru dalam erti kata yang sempit. Masakan tidak, sistem pendidikan yang sedia, bagi melahirkan para guru/pendidik terlalu mengagung-agungkan teori dan konsep pendidikan sekular dari barat. Sedangkan, telah terbukti teori dan konsep pendidikan Rasulullah SAW telah berjaya mendidik jiwa manusia secara keseluruhannya. Natijah daripada penghayatan konsep pendidikan Rasulullah SAW berteraskan Al-Qur'an dan sunnah, telah banyak memberikan impak maksima terhadap transformasi prinsip dan peradaban manusia. Keunggulan Nabi Muhammad SAW dalam mendidik manusia tiada tolok bandingnya. Syeikh Said Hawa telah menjelaskan dalam tulisannya “Ar-Rasul SAW” tentang keunggulan Nabi Muhammad SAW sebagai seorang guru dan pendidik :

“Sesungguhnya hanya Rasulullah SAW yang telah mendidik jiwa manusia atas jalan yang betul dan benar. Adapun orang lain, mungkin mereka telah mendidik jiwa manusia dari satu sudut tetapi mengabaikan sudut-sudut yang lain. Adapun Rasulullah SAW, sesungguhnya baginda telah mendidik jiwa manusia secara keseluruhannya dengan sangat terperinci dan mendalam”.

Proses pendidikan Rasulullah SAW yang bermula dengan penyemaian benih akidah yang mantap dan subur, membuahkan hasil yang mampu membentuk peribadi manusia bukan sekadar Taqwanya kepada Allah SWT malah mampu menjadi insan yang mempunyai minda dan jiwa yang dimanik dan progresif. Hakikat ini dapat kita lihat daripada keperibadian para sahabat hasil daripada didikan Rasulullah SAW.Namun, realitinya,para bakal guru di'doktrin'kan dengan teori dan konsep pendidikan sekular barat yang berasaskan akal semata-mata.Sebahagian guru muslim yang SEDAR (Guru SEDAR),berusaha mengkaji dan mencari sumber-sumber rujukan berkenaan kaedah pengajaran Rasulullah SAW.Ia merupakan suatu usaha yang baik sekali.

Namun, persoalan-persoalan yang timbul ialah,pertamanya sumber rujukan mengenai konsep pendidikan dan kaedah pengajaran Rasulullah SAW amat terhad sekali. Persoalan kedua, tiada subjek khusus ditawarkan kepada bakal guru bagi ‘memurnikan’ konsep pendidikan dan kaedah pengajaran Rasulullah SAW di IPT mahupun Maktab Perguruan. Sebagai seorang guru muslim, saya berpendapat ia merupakan suatu kerugian besar terhadap sistem pendidikan Negara.

Akhir kata, sebagai Guru/Pendidik kita hendaklah mempunyai persediaan mental, emosi, rohani dan jasmani yang terbaik bagi melaksanakan proses pengajaran dan pembelajaran dengan lebih berkesan. Ingatan buat saya dan para guru, Berkata Imam Al-Ghazali:
“Jika engkau seorang guru maka hendaklah engkau jaga adab-adab ini, antaranya ialah memperbaiki diri sendiri dengan taqwa sebelum ia menyuruh orang lain, supaya muridnya dapat mencontohi amalannya dan mengambil manfaat daripada percakapannya (ilmunya)”.(Bidayatul Hidayah)

ALCOHOLIC PERFUME

2009-06-23T22:09:00.000-07:00

As far as I’m concern, there are lots of perfume used containing alcohols. I had wonder before; can a person wear perfume that contains alcohol? If so can they pray with that on? I’m seeking for answer with lots of resources.

For information, Alcohol act as a form of intoxicant is not only Haram to drink but is also impure (Najis). This means that when it contacts something pure then the pure item will absorb the impurity and all will become impure. However, the question remains as to whether the alcohol that is used in perfumes is the same alcohol that is used in liquor.

The simple answer after research is that the alcohol used in perfumes and deodorants is namely Phenylethyl (Benzyl) and is manufactured by synthesis from benzene and ethylene oxide and therefore it is not the product which is used in liquids so it would be permissible to use and the clothing or body would not become impure so it could be worn whilst praying Solah.

The alcohol used in intoxicants is generally Ethanol based and is fermented in the process. The Prophet of Allah (may Allah bless him and grant him peace) forbade any form of alcohol fermented using grapes, wheat, barley or dates so if the perfume contained ethanol or fermented alcohol using the above sources then it would be impure and would also make the clothing and body impure. However, in general terms the alcohol used in Benzyl is a by-product not gone through the fermented process and is therefore clean and allowed to be used.

To clarify, the chemical structure of ethanol is C2 H5-OH. The entire alcohol family have one or more Hydroxyl OH group. Benzyl alcohol despite being part of this group is used as a preservative in baby products and can never be used to ferment liquors. There is a clear distinction between ethanol and other types of chemical alcohol, hence it would be permissible to use deodorants, perfumes and shampoos containing alcohol except ethanol and the alcohol derived from grapes or dates, which is in itself Najis (impure) making the body as well as clothing impure!

Therefore based on the above information it is permissible to use perfumes, body sprays etc that contain benzyl alcohol as this is not the same alcohol used in liquors. However, the scholars do state that as far as piety and Taqwa are concerned then one should avoid it unless sure of the contents.

Maksudnya:

Dari Abu Abdullah An-Nu'man bin Basyir r.a. katanya : saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya yang halal itu terang (jelas) dan yang haram itu terang, dan di antara keduanya pula terdapat pekara-pekara yang syubahat (tidak terang halal atau haramnya) yang tiada diketahui oleh orang ramai. Orang yang memelihara dirinya dari pekara-pekara yang syubahat itu adalah seperti orang yang melindungi agama dan kehormatan dirinya. Orang yang tergelincir ke dalam pekara syubahat itu akan tergelincir masuk ke dalam pekara haram. Laksana seorang pengembala di pinggir sebuah tempat larangan, yang akhirnya lalai dan masuk ia ke dalam tempat larangan itu. Adapun bagi setiap raja sebuah tempat larangan, dan tempat larangan Allah itu adalah pekara-pekara yang diharamkanNya. dan ketahuilah pada setiap jasad itu seketul daging. Andainya ia baik, baiklah seluruh jasad itu dan sekiranya ia rosak maka rosaklah seluruh jasad itu. Itulah hati."(Diriwayatkan oleh Bukari dan Muslim)

MUSLIM CONTRIBUTION TO CHEMISTRY

2009-06-19T18:31:00.000-07:00

Before addressing the subject of Muslim chemistry, however, one crucial matter needs to be raised. It concerns the use of the word Alchemy instead of chemistry. This is another instance of historical corruption fooling so many who have no perception of the depths some scholarship can descend to in order to convey distorted images of aspects of history, such as that of Islamic science.

Alchemy, indeed, is a corrupt translation of the Arabic word Chemia (chemistry,) preceded by the article Al (which means: the), and which the Arabs always use (like the French and others for that matter) in front of their subject such as Al-Tib (medicine) al-Riyadiyat (mathematics) etc... If this was applied to other subjects, it would become al-medicine; al-mathematics, al-geography and so on... Only Baron Carra de Vaux had had the presence of mind to pointing to this, however briefly. Somehow al-Chemy should be translated literally The Chemistry and not Alchemy in English; and La Chimie and not l'alchimie in French. The fact that only Westerners translated or dealt with the subject, followed by rather very respectful or shy Muslim scholars means that this corrupt word of al-chemy has remained, and has become the norm. The reason why alchemy is used instead of chemistry might have another motive behind it.

Chemistry means a modern science; alchemy means the amateur, the occult, the second or third rate. Alchemy belongs to the Muslims; chemistry, of course, does not; instead is the realm of the good. This notion conveyed by some Western scholars, that alchemy ended with the Muslims and chemistry began with the Westerners has no historical ground. The reason is simple: all sciences began in some part of the world, most likely China or the Ancient Middle East, or India, at level: 1, the most basic, and then graduated to levels 2, 3, 4, and higher, through the centuries, until they reached us at the level they are, and will evolve in different places in the future. This is the story of every science, and of every sign of our modern world. Thus, it was not that we had alchemy at one point, and then, with the Europeans it became chemistry. This is a crass notion like much else coming from scholars holding such a view. Chemistry began under one form, associated with occult and similar practices, and then evolved, gradually becoming more refined through the centuries until it took our modern forms and rules. Many elements concourse to support this point. Here they follow.

Muslims Revolutionised Chemistry

First and foremost many of the products or discoveries made by the Muslims have become part of our modern chemical world; in fact were revolutions in the advance of the science. Mathe summarises the legacy of Muslim chemists, which include the discovery of alcohol, nitric and sulphuric acids, silver nitrate and potassium, the determination of the weight of many bodies, the mastery of techniques of sublimation, crystallization and distillation.

Muslim chemistry also took many industrial uses including: tinctures and their applications in tanning and textiles; distillation of plants, of flowers, the making of perfumes and therapeutic pharmacy. More specifically, some such advances that have revolutionised our world are expertly raised by Multhauf. Thus in the De aluminibus, composed in Muslim Spain, (whose author Multhauf does not recognise) but could be Al-Majriti, are described experiments to obtain the chloride of mercury, corrosive sublimate (Hg Cl2), process and outcome which mark the beginning of synthetic chemistry. Multhauf notes indeed that the chloride of mercury obtained did not just become part of the chemist's repertoire but also inspired the discovery of other synthetic substances. Corrosive sublimate is capable of chlorinating other materials, and this, Multhauf, again, notes, marks the beginning of mineral acids. In the field of industrial chemistry and heavy chemicals, Multhauf notes again that one of the greatest advances of the medieval times was the manufacture of alum from `aluminous' rocks, through artificial weathering of alunite, which he describes. And in the same context the Muslims managed to perform the crystallisation of `ammonia alum' (ammonium aluminium sulphate). Multhauf, however, falls in the same trap as many of his colleagues, asserting in his conclusion that it was European Renaissance which gave chemistry a secure and significant place in science, and that with the Muslims all that was, was `alchemy;' and Multhauf states this in full contradiction of what he had just described, and so expertly, and he had himself classified under modern chemistry.

Fair Historians of Chemistry

A scholar who from the initial point gave Islamic chemistry its due, and hardly failed to call it so, was Holmyard. Holmyard, indeed, has the right qualifications to discuss Islamic chemistry, and more than any other scholar, with the exception of Ruska, and also Levey. Holmyard is indeed both a chemist with great reknown, and also an Arabist in training, rightly qualified to look at the science from the expert angles, unlike others, who are either Arabists and so understand little in chemistry, or are experts in chemistry and understand nothing in Arabic. Holmyard notes that the rise and progress of Islamic chemistry is given very little space, and whatever information exists is erroneous and misleading, a fact due partly to Kopp's unfavourable opinion of Islamic chemistry, and the hasty conclusions drawn by Berthelot from his superficial studies of Islamic material. And neither Kopp, nor Berthelot were Arabists, which, as Holmyard notes, makes their conclusions on Muslim chemistry unable to stand the test of criticism as more information is available. Of course, today's scholars can always ignore evidence that has come out since Kopp and Berthelot, and still stick with their misinformation, errors, or distorted statements, and blame such on either one of them.

This tactic is in fact very common amongst scholars writing in any field of history, who shape and reshape events at will and have all the necessary sources and references to justify their writing. Some `scholars' even go as far as blaming the material in the library of their university, stating in their preface or conclusion that any shortcoming in their work was the result of their access to such limited material.To return to Holmyard, in his Makers of Chemistry, tracing the evolution of the science from the very early times until our century, and even if not having at his disposal the vast amount of information many of today's scholars have, he produced an excellent and encompassing, thorough work. It includes none of the usual gaps of centuries one finds with other historians; nor does it include the discrepancies caused by 'sudden', 'enlightened' `miraculous' breakthroughs out of nothing.

Transmission of Chemistry to Europe

Of course Muslim chemistry, like other sciences was heavily translated into Latin, and also into local languages, which explains its spread to Europe (more on this in the chapter on the transfer of Muslim science to Europe). Many of the manuscripts translated have anonymous authors. Of the known ones, Robert of Chester, a twelfth century scholar, translated Liber de compositione alchemise. At about the same time, Hugh of Santalla made the earliest Latin translation of lawh azzabarjad (the Emerald table). Alfred of Sareshel translated the part of Ibn Sinna's Kitab al-Shiffa (the Book of Healing) that deals with chemistry. It is, however, as per usual, the Italian, Gerard of Cremona, who made the more valuable translations of Al-Razi's study and classification of salts and alums (sulphates) and the related operations the De aluminibus et salibus, whose Arabic original is preserved. The many versions of this work had a decisive influence on subsequent operations in the West, more generally on mineralogy; as did others in the formation of the foundations of such science. In fairly recent times, Holmyard, Kraus, and above all Ruska, have devoted considerable focus to Muslim chemistry, much of which, unfortunately, is not accessible to non German speakers, who thus will be deprived from forming a truest picture of Islamic chemistry.

Conclusion

After such an expose, however brief, should we still consider Muslim chemistry as an occult practice called alchemia? Are not many aspects of such science exactly what we have in our modern chemistry? And if this is not enough, here is what Muslims thought of the occult alchemia. Both Ibn Sina and Ibn Khaldoun attacked the experimentalists who sought to turn ordinary metals into precious ones, gold in particular. Ibn Sina, for instance, in The Book of Minerals, denounces the artisans who dye metals in order to give them the outside resemblance of silver and gold. He asserts that fabrication of silver and gold from other metals is `practically impossible and unsustainable from a scientific and philosophical point of view.' Ibn Khaldoun, for his part, denounces the frauds who apply on top of silver jewelry a thin layer of gold, and make other manipulations of metals. To Ibn Khaldoun, the Divine wisdom wanted gold and silver to be rare metals to guarantee profits and wealth. Their disproportionate growth would make transactions useless and would `run contrary to such wisdom.'

It is, thus, time to give Muslim chemistry its due place in history. For that to happen, the concentrated effort of Arabic speaking, able scholars, with some honesty, ought to get on with the task of writing truest accounts of Islamic chemistry in history, do for this science what Rashed, Djebbar and Yuskevitch did for Islamic mathematics, or what al-Hasan and Hill did for Islamic engineering, and what King, Saliba, Kennedy and Samso seek to do for Islamic astronomy, bringing Islamic chemistry out of the slumber others have dug in for it.

This is an extract from a full article found below under Resources.
by: Foundation for Science Technology and Civilisation. Info@fstc.co.uk

7 GOLONGAN YANG AKAN MENDAPAT LINDUNGAN ARASY-NYA PADA HARI AKHIRAT

2009-05-28T17:07:00.000-07:00

Abu Hurairah ra telah meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:” Terdapat 7 golongan yang akan mendapat lindungan arasyNya pada hari yang tiada lindungan melainkan lindungan daripadaNya. Pemimpin yand adil; pemuda yang masanya dihabiskan untuk beribadah kepada Allah SWT; seseorang yang hatinya terpaut pada masjid; 2 lelaki yang berkasih sayang dan bertemu dan berpisah kerana Allah SWT; lelaki yang digoda oleh perempuan cantik dan berpengaruh untuk melakukan maksiat tetapi dia menolak dengan mengatakan Aku Takutkan Allah; seseorang yang bersedekah dan menyembunyikannya sehinggakan tangan kanannya tidak mengetahui apa yang diberikan oleh tangan kirinya; dan seseorang yang mengingati Allah ketika bersendirian sehinggakan mengalir air matanya kerana Allah SWT.”

-Hadith Riwayat Muslim-

1. Pemimpin (imam) yang adil.

Setiap yang dipertanggungjawabkan akan dipersoalkan kembali kelak. Maka bergembiralah kepada para pemimpin yang dapat berlaku adil. Pemimpin termasuklah seorang suami yang memimpin isteri dan anak-anak. Seorang isteri yang memimpin anak-anaknya dan sebagainya.

2. Pemuda yang membesar dalam ibadah kepada Allah.

Naungan Ilahi ini juga dijanjikan kepada lelaki dan perempuan yang sentiasa hidup dalam ibadah kepada Allah. Sentiasa menyedari bahawa Allah melihat segala perbuatannya. Di mana segalanya di bawah kawalan dan naungan Ilahi.

3. Lelaki yang hatinya sentiasa rindukan (teringat-ingatkan) rumah Allah.

Begitu jua bagi lelaki yang hatinya sentiasa rindukan rumah Allah. Tertunggu-tunggu setiap masa untuk beribadah di dalamnya. Baik untuk sembahyang wajib
lima waktu setiap hari dan untuk ibadah lain.

4. Dua orang lelaki yang berkasih sayang kerana Allah bertemu dan berpisah kerana Allah.

Dalam satu hadis Rasulullah bersabda:
“Allah telah mengutuskan malaikat kepada seorang lelaki semasa dalam perjalanan untuk menziarahi saudaranya kerana Allah”.

Lalu malaikat bertanya: “Nak ke mana?” Dijawab: “Aku mahu menziarah saudara ku.”

Tanya malaikat lagi: Untuk apa?” lelaki itu menjawab: Tiada apa-apa tujuan.”

Ditanya lagi: “Apa hubungan dengan kamu?” Lalu dijawab oleh lelaki itu:” Tiada apa-apa hubungan.”

Ditanya lagi: ” Apa budinya kepada kamu?” Dijawab:”Tiada apa-apa pun.”

Ditanya lagi:” Apa tujuannya?” Lelaki itu menjawab:” Aku mencintainya kerana Allah.” Berkata malaikat: sesungguhnya Allah telah mengutusku kepada mu untuk memberitahu bahawa kerana kecintaanmu kepadanya maka ALLAH telah mengizinkan kamu memasuki syurgaNYA.”
(Riwayat Muslim)

Perasaan sayang dan kasih terhadap orang lain bukan kerana ada tujuan lain. Bukan untuk tujuan selainNya, sebaliknya hanya mengharap keredhaan Ilahi. Hanya kerana Allah hubungan ini dieratkan.

5. Lelaki apabila mengingati ALLAH bersendirian menitis airmatanya.

Hadirnya perasaan takut kepada ALLAH walaupun bersendirian sehingga menitis airmatanya. Ianya bukan saja-saja tetapi hadir dari hati yang menginsafi kebesaran ALLAH.

6. Seorang lelaki yang diajak oleh seorang perempuan berdarjat lagi cantik untuk berzina, lalu ia berkata: “Tidak! Aku takutkan ALLAH” (inni akhofullah)

Sesiapa yang takut untuk berbuat kesalahan, takut kepada ALLAH dan azab api neraka akan sentiasa mendapat perlindungan dari-NYA.

7. Lelaki yang bersedekah dan tidak pula dimegah-megahkannya.

Pemberian yang mengharapkan balasan dari Ilahi tidak akan diperbesar-besarkan. sebaliknya akan dilakukan secara tersembunyi. Sehingga digambarkan seolah-olah tangan yang kiri tidak mengetahuinya apa yang disedekahkan oleh tangan kanan. Lupakan kebaikan dan pemberian kita, sebaliknya banyak mengingatkan kesilapan dan kesalah diri kita terhadap ALLAH dan orang lain.

Rebutlah peluang ini, jadilah orang yang beruntung di akhirat. Tiada yang mustahil untuk kita lakukan. Jadilah hambaNYa yang ikhlas dan redha atas segala yang berlaku. Semoga kita semua tergolong dalam golongan orang yang mendapat perlindunganNYA selalu.

...I M T I H A N...

2009-04-26T11:26:00.000-07:00

JAGUH KAMPUNG

2009-04-21T10:46:00.000-07:00

"Kamu semua ni main peringkat ape?Hebat semacam saja." kata TNC kepada kami.Balas salah sorang dari kami "Kami main peringkat kampung saja Prof...".Ketawa kami semua.

Mujahid Mahasiswa Islam

Tahniah kepada pasukan futsal Persatuan Mahasiswa Islam yang telah memenangi tempat pertama dalam pertandingan Futsal 4 Penjuru Piala Timbalan Naib Canselor di antara PMIUTM,MPP,pilihan HEP dan Majlis Pengetua-Pengetua Kolej walaupun pada mulanya kami ingat perlawanan persahabatan saja.

Result:
Pilihan HEP (1) VS PMIUTM(2)

Majlis Pengetua2(0) VS PMIUTM(3)

MPPUTM (0) VS PMIUTM(3)

Perlawanan Secara Aman

Banyak pengajaran kita boleh dapat dari pertandingan ini.Antaranya ketenangan apabila menghadapi musuh.Ya, memang benar ini hanya sebuah pertandingan tapi apabila kita masuk secara tiba-tiba tanpa persediaan akan menyebabkan kita akan rasa gementar kerana kurang bersedia.Jadi untuk mengatasi masalah tidak bersedia ini adalah dengan kita kena mencari ketenangan sendiri.

Kekecewaan Demi Kekecewaan

Kedua,kefahaman diantara pemain adalah penting apabila kita berperang.Ini kerana dengan pefahaman diantara ahli mampu mengegarkan perlawanan tersebut tanpa rasa gementar dengan pihak lawan.

Presiden Persatuan Mahasiswa Islam UTM

Bukan Sahaja Mantap Dari Segi Kepimpinan Malah Sukan Juga

Ketiga, faham dengan peranan masing-masing dalam setiap kumpulan agar tidak menyebabkan permainan tersebut menjadi kucar-kacir di sebabkan atas kelalaian kita contoh seorang defend hendak menjadi foward,jadi kelemahan pada defend akan terganggu.

Last sekali, strategi....itu adalah perkara yang penting untuk menghadapi pihak musuh kerana setiap kelemahan pihak lawan hendak kita mengetahui dan cara untuk berperang perlu kita menyusun agar mudah untuk kita mengatasi pihak lawan.

Ada Penyerang Dan Ada Juga Pertahanan

Apa yang perlu dalam sebuah peperangan adalah pengorbanan dan risiko.Untuk mencapai impian dan matlamat kedua-dua elemen itu adalah faktor kepada kejayaan sesebuah pasukan.(^_^)http://keyhearts.blogspot.com/

SIRI 1 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:50:00.000-07:00

Maha suci Allah yang mengurniakan bagiku dan bagi kamu semua dengan nikmat Iman dan Islam. Inilah nikmat dan anugerah yang terhebat yang dilimpahkan oleh Allah SWT kepada kita. Nikmat yang dianugerahkan kepada kita melalui junjungan mulia Nabi Muhammad S.A.W.

Aku bersaksi bahawasanya Dialah Allah yang tiada Tuhan selain-Nya, yang Maha Esa lagi tiada sekutu bagi-Nya. Penyaksian yang mana cahaya ketulusan teguh di dalam hati manusia dalam bermuamalah dengan Allah S.W.T.

Aku juga bersaksi bahawasanya Penghulu, Kekasih, Qurrata ‘ayun dan cahaya hati kita Muhammad S.A.W sebagai hamba serta utusan-Nya. Begitu juga sebagai Nabi, Teman, kekasih dan Khalil-Nya. Selawat dan Salam ke atas Nabi Muhammad SAW dan ahli keluarganya yang dimuliakan. Begitu juga para sahabat baginda, para Tabi’en serta pengikut mereka hingga Hari Kiamat.

SAMBUTAN MAULIDUR RASUL

Sahabat-sahabiah yang dirahmati Allah SWT sekalian,

Alhamdulillah, kita berada dalam musim sambutan Maulidur Rasul Nabi Muhammad S.A.W. Sambutan ini bukanlah majlis peringatan yang semata-mata disambut oleh umat ini tanpa penghayatan. Begitu juga bukan untuk dipertikaikan dan diperdebatkan sama ada diharuskan untuk kita menyambutnya atau sebaliknya, kerana perkara ini telah diperakui oleh para Salafussoleh.

Mereka mengarang banyak Kitab berkaitan perkara ini sepertimana yang diceritakan oleh Imam Sayuti dalam Kitabnya, “ Al-Hawi Lilfatawi”. Imam sayuti menamakannya “Tujuan Terbaik Dalam Merayakan Maulid”. Kita tidak perlu bertikam lidah sekitar permasalahan keharusan menyambut kelahiran Nabi.

Akan tetapi, perkara yang perlu kita fokuskan, apakah natijah dalam memperingati Nabi Muhammad SAW siang dan malam yang mana Allah menzahirkan padanya nikmat dan anugerah untuk umat Nabi Muhammad SAW. Umat yang diberi kelebihan berbanding umat-umat yang terdahulu.

SIRI 2 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:48:00.000-07:00

ADA APA DENGAN MAULID NABI SAW???

Apakah objektif kita menyambut kelahirannya yang mulia ini?
Bagaimanakah‘significant’ nya maulid itu sehingga kita dapat menjanakan darinya suatu perkara yang bermanfaat bagi umat?

Umat yang telah dipilih oleh Allah SWT menjadi umat yang terbaik dikalangan semua manusia, yang telah melalui zaman kesusahan dari zaman awal terbitnya Islam hingga ke hari ini. Allah SWT telah menjamin untuk menjaga agama-Nya serta menyebarkannya. Agama tidak memerlukan kita dan tidak pula akan terjejas dengan kejahatan yang kita lakukan serta mendapat manfaat dari kebaikan kita. Akan tetapi, kitalah yang akan mendapat manfaat atau mendapat kemudharatan bergantung sejauh mana kita memahami dan kuatnya ikatan kita dengan agama serta pendirian kita atas agama.

SIRI 3 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:46:00.000-07:00

MAULID NABI=PENGHAYATAN ISLAM...

Setiap perkara yang kita lakukan ada kaitan dengan hubungan kita bersama Allah SWT. Ini merupakan dasar yang perlu kita pelajari. Ini kerana, di antara penyakit yang melanda umat kita, ibadah kita hanya pada gambaran zahirnya sahaja.Walhal, ibadah datang kapada kita agar kita merubah dasar kepada dasar yang membuahkan hubungan hati dengan Allah SWT sebagai cara bermuamalah dengan kehidupan. Kita hendaklah menjadikan solat kita hidup supaya kehidupan kita menjadi solat(ibadah).Oleh sebab itu, ada yang mengatakan bahawa :

“Barangsiapa yang menjadikan solatnya hidup, nescaya Allah SWT menjadikan kehidupannya sebagai solat(ibadah), iaitu menjadikan seluruh kehidupannya mempunyai ikatan dengan Allah SWT yang menambah Taqarrub kepada Allah SWT.

Sepertimana, apabila seseorang itu meminum air, bertambah taqarrubnya dengan Allah SWT kerana dia berniat dengannya untuk menguatkan ketaatan kepada Allah SWT dan melaksanakannya mengikut sunnah Nabiyil Mustofa.

Apabila dia bekerja untuk kehidupannya dia mendapat pahala ibadah dan Taqarrub kapada Allah SWT. Ini kerana, dia menjadikan setiap pekerjaannya mempunyai ikatan dengan agama.Dia juga berdiri di atas dasar akhlak serta iltizam yang membuahkan keyakinan di dalam hati yang meluaskan penghayatan Islam seluruhnya. Penghayatan Islam ini juga dapat dizahirkan melalui Maulid Nabi.

SIRI 4 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:42:00.000-07:00

NUR MUHAMMAD SAW...

Apabila hari kelahiran Nabi tiba sedangkan ketika itu dunia diselubungi dengan kegelapan. Mari sama-sama kita perhatikan kisah Sayyidina Salman Al-Farisi.

Sayyidina Salman yang meninggalkan penyembahan berhala kepada Nasrani di tangan seorang paderi, rahib dan ahli ibadah yang soleh. Kemudian, ketika rahib itu nazak, Salman bertanya, “ Kepada siapakah akan aku pergi selepas ini?” Pergilah kamu selepasku kepada seseorang yang tinggal di sebuah kampung tertentu, dia berada pada jalan yang benar dan suci ibadahnya.

Beliau pun pergi kepada rahib yang kedua dan selepas kematian rahib yang kedua pula beliau pergi kepada rahib yang ketiga, ketika sampai kepada yang ketiga beliau berkhidmat kepadanya beberapa masa, belajar serta beribadah bersamanya.Rahib itu juga meninggal dunia. Sebelum rahib tersebut meninggal dunia, Salman bertanya, “ Kepada siapakah akan aku pergi selepas ini?” Rahib itu berkata : “Aku sudah tidak mengenali seseorang di atas muka bumi yang keadaannya sebegini”. Rahib itu menyambung lagi, “tetapi akan muncul satu zaman yang akan bangkit Nabi yang terakhir, Nabi itu akan muncul di negeri yang banyak pohon kurma, yang aku tidak sangkakan tempat itu selain Yathrib(Madinah).Maka, Sayyidina Salman pun menuju ke Yathrib untuk menanti kemunculan Nabi Muhammad SAW.

Dalam kisah Sayyidina Salman Al-Farisi, terdapat banyak pengajarannya, yang antaranya berkaitan dengan kelahiran baginda Nabi Muhammad SAW dan kaitannya dengan kehidupan kita yang sebenar. Pada zaman tersebut manusia yang mencari kebenaran amat susah untuk mendapatkan seseorang yang boleh mendorongnya ke arah kebenaran. Kelahiran Nabi Muhammad SAW merupakan kelahiran yang dinantikan oleh pencari kebenaran. Nur Muhammad yang menerangi kegelapan menjadi dambaan insan yang memerlukan.

SIRI 5 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:38:00.000-07:00

PERISTIWA ANEH DI SAAT KELAHIRAN NABI MUHAMMAD SAW...

Pada malam kelahiran Nabi Muhammad SAW, pelbagai peristiwa berlaku di muka bumi, baginda yang merupakan pembawa wahyu Allah SWT kepada semua makhluk dan antara ke’izzahan agama Islam, Baginda tidak hanya diutuskan bagi orang Islam sahaja,tidak juga kepada manusia sahaja, bahkan bagi semua kewujudan. Kebanyakan orang Islam tidak menyedari hal ini. Kedatangan Nabi Muhammad SAW menjadikan setiap makhluk itu bererti kerana ia adalah makhluk Allah. Nabi SAW mengajar kita agar menghormati makhluk kerana menghormati Penciptanya.

Pada malam kelahiran Nabi SAW, di Makkah, berhala disekeliling Kaabah jatuh tunduk pada malam kelahiran Nabi SAW. Ia tunduk ke bumi walhal berhala itu telah dikukuhkan dengan logam, tembaga dan besi. Walaubagaimanapun, semuanya jatuh pada malam kelahiran Baginda.Pada malam itu juga, jatuhnya binaan milik Raja Kisra, salah seorang raja yang hebat di dunia. Jatuhnya binaan itu menunjukkan kemuliaan mereka turut jatuh ke bumi dan menjadi pengajaran bagi mereka.Pada malam itu juga,terpadamnya api yang disembah di Parsi. Ia telah menyala selama 1000 tahun tanpa pernah padam, akan tetapi terpadam pada malam kelahiran Nabi Muhammad SAW.Pada malam itu juga, tertimbusnya Tasik Sawa iaitu sebuah tasik yang besar serta gementarnya seorang ulama’ Yahudi berikutan kelahiran Khatamun Nabiyyin.

Peristiwa-peristiwa sebegini diceritakan oleh Ibnu Kathir dalam sirahnya, begitu juga Al-Hafiz Al-Qustulani dalam sirahnya “Al-Mawahib Al-Laduniyah” yang juga merupakan seorang yang mensyarahkan Sahih Al-Bukhari, Kitabnya “Al-Hadyu Sari”, begitu juga Ibnu Syamil. Semua kitab-kitab sirah terdahulu menceritakan perisiwa ini pada malam kelahiran Nabi SAW.

SIRI 6 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:36:00.000-07:00

AKU MENCINTAIMU YA RASULULLAH…

Bagaimanakah keadaan hati kita pada mencintai Rasulullah SAW?

Umat Islam amat memerlukan peningkatan terhadap kecintaan terhadap Nabi Muhammad SAW. Jika kecintaan ini hidup dalam umat ini, nescaya semua pintu kebaikan dibukakan bagi mereka. Manakala, semua pintu kejahatan ditutup dari umat ini. Nescaya semua perkara dari hal kemenangan, bantuan dan seangkatan dengannya akan terhasil bagi umat ini.

Nabi Muhammad SAW bersabda : “Tidak sempurna iman kamu sehinggalah aku disayanginya melebihi dirinya sendiri”.

Melalui hadith ini menunjukkan bahawa tidak lengkap iman seseorang itu sehingga dia meningkatkan kecintaannya kepada Nabi Muhammad SAW melebihi dirinya sendiri. Adakah Rasulullah itu lebih disayangi daripada dirimu sendiri??? Renung-renungkan & fikir-fikirkan…

SIRI 7 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:32:00.000-07:00

EKSPRESI CINTA…

Cinta itu ada tandanya,
kasih sayang juga ada buktinya.

Apabila disebutkan Rasulullah, apakah nilainya ingatan ini dalam hati kamu?

Telah diriwayatkan bahawa Nabi SAW pernah mengaminkan apa yang dipohon oleh Jibril ketika Baginda menaiki minbar.

“ Allah akan menjauhkan sesiapa yang apabila disebut namamu, dan dia tidak berselawat kepadamu”.

Didoakan supaya dijauhkan bagi sesiapa yang tidak berselawat ke atas Nabi SAW ketika mana nama Baginda disebut. Apabila disebutkan nama para sahabat kita disunatkan menyebut “Radiyallahu ‘anhu” tetapi tidak berosa jika tidak berbuat demikian. Apabila disebut nama Allah SWT, disunatkan kita membesarkan-NYA, dengan lafaz Subhanallah etc. Akan tetapi, tidak dijanjikan seksaan disebabkan lidak tidak menyebut ayat-ayat yang disunatkan sebegini. Walaubagaimanapun, dijanjikan azab bagi sesiapa yang apabila disebut nama Nabi Muhammad SAW dan dia tidak berselawat.

Apakah sebabnya?!

Kerana Nabi Muhammad SAW adalah sebab terbesar dalam hubungan kita dengan Allah SWT.

Firman Allah SWT : “ Katakanlah! Jikalau kamu cintakan Allah, Maka ikutlah aku (Muhammad). Nescaya Allah cintakan kamu dan mengampunkan dosa-dosa kamu”.

Ini kerana hubungan kita dengan Allah terjadi dengan sebab hubungan kita dengan Nabi Muhammad SAW.

Hadith Sahih diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Imam Tirmizi, Nabi Muhammad SAW bersabda :

“Cintalah Allah kerana nikmatnya mengelilingimu, dan cintai aku (Nabi SAW) kerana cintakan Allah, dan cintalah keluargaku kerana mencintaiku”

Hadith Hasan dari Rasulullah SAW:

“Didiklah anak-anakmu dengan tiga perkara,cintakanku, cintakan keluargaku dan bacaan Al-Quran”.

Kita diajar untuk mengasihi Baginda dan cahaya kecintaan sampai dalam hati kita sehingga ke peringkat yang apabila disebut nama Nabi Muhammad SAW, kita terus berselawat ke atas Baginda. Cinta yang mampu menggerakkan dan menyentuh ruh dan jiwa kita.

SIRI 8 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:28:00.000-07:00

FORMULA DAKWAH MANTOP…

Maulid menceritakan kepada kita tentang kecintaan terhadap Nabi Muhammad SAW, menyedarkan kita untuk berselawat ke atas Nabi SAW, mengukuhkan kefahaman tentang muamalah kita dengan alam sekeliling etc .

Dalam dakwah, kita menyeru kepada hati-hati mad’u kita, bukannya semata-mata jasad. Para sahabat Rasulullah mampu menyebarluaskan Islam ke seluruh dunia kerana mereka dianugerahkan oleh Allah SWT rahsia menyeru hati-hati manusia,

Apakah rahsianya???

Kekuatan mereka adalah kerana hati mereka dipenuhi dengan kecintaan terhadap Nabi Muhammad SAW.

SIRI 9 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:23:00.000-07:00

TEORI VS PRAKTIKAL

Kita hendak meningkatkan keimanan dan kecintaan kepada Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW dengan Maulid ini.

Bagaimana???

Tidak lain tidak bukan ianya dengan AKHLAK!

Nabi Muhammad SAW meninggalkan untuk kita dasar dalam berakhlak. Bukannya dasar yang hanya di dalam hati, bukan juga teori tetapi dasar yang praktikal. Kita memerlukan Maulid Nabi SAW yang berkesan pada hati-hati kita. Dasar yang bukannya kerana kepentingan dunia. Sebagai contoh, ihsan dan ketekunan dalam gerak kerja dalam sesuatu organisasi atau jemaah bukannya kerana mengharapkan balasan atau sesuatu motif tertentu. Ini bukanlah perhitungannya, tetapi kerana;

“ Sesungguhnya Allah sukakan hamba-Nya yang apabila melakukan sesuatu kerja dia bersungguh-sungguh”.

Nabi mengajar kita semua serta mengaitkan maksud sebegini, bukan semata-mata teori, tetapi perlu ditanam dengan dasar hati yang terikat dengan kecintaan terhadap Rasulullah SAW. Kasih sayang yang menguatkan ialah memperingati Baginda, selawat ke atas Baginda, membaca sirahnya, mengetahui ceritanya, memerhatikan sifat Baginda dan mengetahui keistimewaannya. Inilah keadaan yang ada pada seorang kekasih. Semoga kedatangan Maulid Nabi pada kali ini menghidupkannya di dalam diri kita.

Bak kata pepatah, tak kenal maka, tak cinta. Jadi, bagaimana kita boleh mengatakan kita cintakan Rasulullah walhal kita tidak mengenali Nabi Muhammad SAW.

Siri 10 : CINTAKU MILIKMU...

2009-03-11T00:19:00.000-07:00

MAULID SEPANJANG TAHUN

Apa?
Nak sambut Maulid Nabi hari-hari?

Kita harus merayakan Maulid sepanjang tahun. Walaubagaimanapun, lebih afdal ia disambut pada malam kelahiran Nabi Muhammad SAW. Namun, perlu ditegaskan di sini, perkara yang dituntut adalah menghidupkan maksud hubungan kita bersama Rasulullah sepanjang tahun. Hari ini maulid, semalam Maulid, esok pun Maulid, tidak menjadi masalah. Apa kita mahukan Rasulullah terlahir dalam hati kita, sama ada akhlaknya, sirahnya, sunnahnya dan agamanya. Maksud sebeginilah yang perlu kita hidupkan dalam Maulid ini. Insya Allah… Amin

SOLUSI MASALAH CINTA REMAJA

2009-02-14T23:15:00.000-08:00

Penulis : Ustaz Maszlee Malik

Selepas Majalah I sudi menerbitkan artikel “Cinta anta dan anti” penulis menerima banyak maklum balas. Sama ada melalui sms, panggilan telefon, emel dan juga pertanyaan-pertanyaan. Apabila majalah I bulan Mac pun turut memaparkan reaksi para pembaca mengenai artikel tersebut, persoalan ini semakin popular. Terdapat juga pertubuhan-pertubuhan di IPTA dan IPTS menjemput penulis untuk berbicara “soal cinta”. Walaupun bukanlah seorang pakar dalam hal ini, namun pengalaman yang dilalui sepanjang enam tahun menjadi pensyarah IPT turut mendorong artikel tersebut dihasilkan.

Antara soalan yang biasa diajukan kepada penulis berkaitan artikel “cinta anta dan anti” ialah: “Apakah kesudahannya?” atau “Apakah penyelesaiannya?”

Artikel tersebut seolah-olah tergantung, dan ramai yang begitu ingin mendapatkan jawapannya.
“Ustaz, jangan biarkan kami terawang-awang begini, berikanlah penyelesaiannya!”, antara bunyi sms yang pernah diterima. Mudah-mudahan nukilan ini cuba memberikan alternatifnya.

Akibat Kurang Bercinta

Ketika ada yang bertanya punca siswa dan siswi Melayu kurang cemerlang di IPT, saya jawab dengan mudah: “Mereka kurang bercinta!”. Tentu ramai yang tidak berpuas hati dengan jawapan tersebut. Mereka lantas mengungkit teori saya bahawa ramainya pelajar Melayu gagal di IPT adalah kerana gejala “coupling”. Saya menegaskan bahawa memang “coupling”lah yang menjadi faktor utama kegagalan pelajar-pelajar IPT, tidak kira Melayu atau bukan. Coupling hanya menghabiskan masa, duit, perasaan dan juga tenaga intelektual yang mereka ada. Coupling hanya membawa kepada kegagalan, kecuali coupling yang halal, iaitu menerusi perkahwinan! Lihat sahajalah laporan akhbar kosmo mengenai kegiatan seks luar nikah dan juga aktiviti pengguguran para siswi IPT di ibu kota .

Cuma Bercinta dan coupling adalah dua benda yang berbeza. Bercinta yang dimaksudkan ialah proses percintaan yang sebenar. Cinta yang suci dan bersifat positif dan jauh dari pencemaran maknanya yang hakiki. Cinta yang difahami oleh kebanyakan orang dewasa ini adalah “nafsu” dan bukannya cinta. Cinta telah ditukarkan kepada nafsu oleh idealogi materialisme dan juga liberalisme yang berjaya menjajah pemikiran manusia dewasa ini. Cinta sebenarnya bersifat suci dan positif serta jauh dari nafsu. Sayangnya apabila manusia gagal memahami erti cinta, mereka telah menjadikannya sesuatu yang taboo, negatif dan juga tidak suci lagi.

Coupling pula, walaupun dari segi literalnya bersikap neutral, tetapi telah dikotorkan oleh idealogi liberal yang menjadikannya hanya sebagai definisi kepada perhubungan intim dia insan berlaina jantina sebelum berkahwin. Mengikut tafsiran coupling yang difahami oleh ramai orang dewasa ini, ia bukanlah bercinta, tetapi lebih kepada “melayan nafsu serakah” semata-mata.Cinta yang dimaksudkan di sini ialah cinta suci. Cinta kepada Allah dan Rasul, cinta kepada agama Islam, cinta kepada ibu bapa, cinta kepada Negara dan juga cinta kepada pasangan suami atau isteri. Cinta akan menjadi unsur motivasi dan penggerak, dengan syarat ia adalah cinta sejati!Khitbah Bukan Tunang

Salah seorang remaja dari salah sebuah IPT di Gombak pernah mengatakan, “Alah, takkan tak boleh couple ustaz, kita ni bukan hidup zaman dulu lagi. Lagipun bukan buat apa-apa, untuk suka-suka aje!”.

Penulis menjawab: “Siapa kata tak boleh coupling? Nak bercouple, bercouplelah, tapi kena dengan cara yang halal…iaitu bernikah!”.

Jika diutarakan persoalan nikah, ramai yang akan memberikan respon yang skeptic. “Mana ada duit!”, “Nak bagi anak orang makan apa?”, “Mak bapak tak kasi!”, “Nak tinggal di mana?”, “Mana ada kerja lagi!”, “Diri sendiri pun tidak terjaga!” dan pelbagai alasan lagi. Mengapa mereka boleh mengemukakan alasan-alasan untuk melakukan perkara yang halal, tetapi tidak langsung mengemukakan untuk melakukan perkara yang haram? Jawapan saya bagi segala persoalan tersebut, mudah sahaja… “Kamu wajib berkhitbah!”.

Apakah “khitbah”?

Jika diterjemahkan secara literalnya, ia membawa maksud “bertunang”. Bertunang menurut adat dan pengamalan orang Melayu adalah perjanjian di antara dua orang insan untuk berkahwin melalui proses ritual tertentu. Definisi itu jugalah yang terdapat dalam pengamalan fiqh klasik dan juga di zaman Rasulullah s.a.w. Definisi ini jugalah yang diamalkan oleh orang-orang Melayu di Malaysia. Malangnya, disebabkan kejahilan masyarakat, hubungan pertunangan yang sekadar perjanjian semata-mata ini, akhirnya dianggap sebagai upacara untuk menghalalkan perhubungan di antara dua pihak yang bertunang. Lebih dahsyat lagi, ada di antara ibu bapa yang menyangkakan bahawa bertunang bermaksud “separuh berkahwin”. Ada pasangan yang bertunang, berpelesiran, berpegangan tangan dan juga bermadu asmara akan cuba menjustifikasikan tindakan tersebut dengan ikatan pertunangan serta mendapat restu ibu bapa kedua-dua belah pihak.

Khitbah menurut pengamalan orang Arab moden, terutamanya di Jordan pula amat berbeza dengan pengamalan orang bertunang secara klasikal dan juga pengamalan orang Melayu. Ia merupakan “akad nikah” dalam erti kata yang sebenar. Akad khitbah di dalam masyarakat arab pada realitinya merupakan akad nikah. Seperkara yang membezakan di antara akad nikah dan khitbah ialah kedua-dua pasangan khitbah tidak tinggal bersama sehinggalah selesai majlis perkahwinan dijalankan. Pada dasarnya, mereka berdua adalah suami isteri dan halal untuk melakukan apa sahaja yang difikirkan untuk mereka melakukannya. Di dalam masyarakat kita, pernikahan tersebut diberikan nama “nikah gantung”. Bukankah bunyinya amat mengerikan?Jika ditukarkan nama “nikah gantung” tersebut kepada “nikah khitbah” tentu konotasi terhadap kontrak tersebut tidaklah mengerikan. Bunyinya pun agak “islamik”. Jika ia dapat diamalkan oleh kebanyakan para siswa dan siswi kampus yang dilanda asmara dan cinta serius berkemungkinan ia boleh menyelesaikan banyak perkara yang mereka hadapi.Khitbah di IPT
Jika pelbagai alasan yang dikemukakan demi mengatakan bahawa bernikah di alam kampus itu mustahil, maka khitbah adalah solusinya. Kedua-dua pasangan tidak perlu duduk sekali, tidak perlu mencari rumah berasingan, tidak perlu menanggung satu sama lain, tidak perlu makan lebih,tidak perlu membeli peralatan rumah dan perabot-perabot. Nikah adalah untuk menghalalkan perhubungan dan juga membina kematangan. Yang utamanya, kedua-dua pasangan sudah halal dan sudah boleh bersama dan melakukan apa sahaja.

Bunyinya agak mudah, namun realitinya tidak demikian. Sudah pasti ada ibu bapa akan tidak bersetuju. Dalam hal ini, anjakan paradigma oleh para ibu bapa amat diperlukan. Ibu bapa perlu sedar zaman anak-anak mereka kini bukanlah seperti zaman mereka dahulu. Zaman kini fitnahnya berleluasa dan kebejatan moral menggila. Lihatlah apa yang berlaku di IPT-IPT seluruh tanah air, rasanya pendedahan oleh sebuah akhbar harian baru-baru ini mengenai aktiviti pengangguran di IPT-IPT Lembah Klang sudah cukup merisaukan banyak pihak. Apakah ibu bapa mengharapkan anak-anak mereka menjadi malaikat yang tidak terpengaruh dengan suasana persekitaran, rancangan-rancangan hiburan dan bahan-bahan literasi menjurus kearah maksiat dan nafsu.

Sudah sampai waktunya para ibu bapa moden membuat anjakan paradigma. Mereka hendaklah menerima realiti jahiliah moden yang menggila ini. Mereka menghadapi dua jalan penyelesaian, sama ada menerima arus liberal dan sekular yang menghalalkan segala perhubungan bebas di antara dua jantina, dan kemudian mereka yang akan menanggung malu. Atau pilihan kedua, iaitu untuk membenarkan anak-anak mereka menikmati alam percintaan dengan cara yang halal, iaitu melalui ikatan perkahwinan. Walau bagaimanapun, membenarkan anak-anak mereka bernikah di dalam ini adalah satu risiko. Maka di sinilah peranan ibu bapa moden untuk membantu anak-anak mereka mengurangkan risiko tersebut demi menyelamatkan agama dan maruah mereka.

Kebanyakan ibu bapa menyuarakan kerisauan mereka terhadap kemungkinan anak mereka akan hamil dan ia sudah pasti mengganggu pembelajaran. Penyelesaian untuk perkara tersebut amat mudah. Pasangan itu sendiri perlu mengambil langkah berjaga-jaga dengan pelbagai cara untuk mengelakkan kehamilan sewaktu belajar. Adalah amat naïf bagi mereka yang hidup alaf baru ini tidak mengetahui cara untuk mencegah kehamilan. Jika kaedah pencegahan tersebut gagal, dan dengan izin Allah, pasangan tersebut terpaksa menghadapi fasa kehamilan, maka sokongan ibu bapa amat diperlukan.

Risiko

Seperkara yang perlu diingat, perkahwinan di kampus ini juga tidak sunyi dari risiko. Adalah terlalu silap untuk menyangkakan semuanya indah belaka tanpa sebarang cabaran. Pernikahan di kampus hanyalah salah satu penyelesaian untuk masalah perhubungan bebas di antara jantina dan juga salah satu kaedah rawatan untuk gejala maksiat di IPT. Sekurang-kurangnya, walaupun ia berisiko, namun ia masih dapat mengelakkan risiko yang lebih besar. Walau bagaimanapun, bagi mereka yang tidak terlibat dengan gejala berpacaran, serta boleh mengawal diri dan nafsu, adalah digalakkan untuk mereka hanya menumpukan perhatian kepada pembelajaran. Cadangan nikah kampus atau nikah khitbah ini hanyalah untuk mereka yang tidak mempunyai ketahanan jiwa dan keyakinan diri yang mantap untuk menghadapai cabaran semasa yang begitu menggila. Akhirnya kepada para siswa dan siswi kampus dan juga para aktivis di universiti, walau apapun tindakan yang diambil, pastikan mardhatillah menjadi matlmat utama.

http://www.yussamir.com/

SONG FOR GAZA : WE WILL NOT GO DOWN

2009-02-07T22:23:00.000-08:00

A blinding flash of white light
Lit up the sky over gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they're dead or alive

They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just a voice rising up in the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In gaza tonight

Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who's wrong or right

But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In gaza tonight

VIDEO CLIP

Nota Kepada Mahasiswa...

2009-02-01T18:11:00.000-08:00

Penulis: Ali Bukhari Amir

Saudara-saudari yang dirahmati.. perhatikan tiga kalimat ini.. Keberanian, Kejujuran, dan Kebijaksanaan. Jika gabungan ketiga-tiga kalimat dan ungkapan ini akan selalu hidup bernafas dan menyala dalam hati sanubari kita, ia tentulah dapat mengembang keyakinan untuk terus hidup bernyawa dengan merdeka dalam memperjuang demokrasi universiti.
Iklan

Sejak sekian lama, hidup kita diburu ketakutan. Masalahnya sekarang, bukanlah tiada orang yang cerdik dan bijaksana antara kita. Tapi, kebijaksanaan itu tidak didokongi oleh keberanian. Kalau ada kebijaksanaan yang didokongi keberanian, maka sifar kejujuran itu atau penyakit sifar keikhlasan itu akan membunuh perjuangan itu sendiri.

Oleh itu, berwaspadalah agar sentiasa wujud dalam diri kita nilai-nilai seperti ini. Sesiapa sahaja yang memiliki ketiga-tiga nilai seperti ini, maka dia tidak mudah ditipu, disesatkan oleh sesiapa, insya Allah. Isu selanjutnya yang harus dibicarakan selepas ini ialah :

Bagaimanakah cara kita mendapatkan sifat-sifat seperti ini, dan bagaimanakah kita mahu mencipta, memunculkan sosok-sosok mahasiswa sekali gus mencetak watak-watak yang unggul sebegini?

Barangkali.. jawapan yang saudara-saudara temukan dalam nota ini tidaklah tepat. Tetapi, ia setidak-tidaknya ia bolehlah menjadi sandaran dan rujukan untuk mencapai satu fikiran yang lain pula, insya Allah. Apa yang saya ingin cadangkan ialah :

Persekitaran demokrasi yang sihat.Betapa kita perlu tegakkan kembali demokrasi di dalam universiti. Universiti-universiti kita ini perlu bebas daripada segala cengkaman manusia politikus, politik kepartian. Kita boleh berhubungan dengan mereka. Tetapi, untuk mereka masuk campur dalam urusan pemilihan NC, TNC, Dekan, maka hal itu perlu dielakkan sama sekali.

Catatan nota ini menyandarkan harapannya kepada pelajar sebagai golongan yang paling ramai untuk menggalas perubahan tersebut. Persekitaran demokrasi yang sihat, juga sifat autonomi universiti yang unggul akan dapat melahirkan 'nabi-nabi dan rasul-rasul' pilihan di dalam universiti kita pada hari ini.

Sejarah membuktikan bagaimana sunnatullah telah bertindak dalam hal begini. Tarbiyyah akliah berlaku secara falsafah ketika Nabi Ibrahim a.s mencari Tuhan semasa kecilnya di dalam sebuah gua. Baginda tersasar sehingga menyangka bintang-bintang cakerawala dan bulan matahari sebagai Tuhan pada awalnya.

Tapi, tanpa campurtangan sesiapa pun, akhirnya Ibrahim a.s telah menemui jalan Tauhid! Sunnatullah terus menjalankan misi tarbiyahnya dengan meletakkan anak baginda, Ismail a.s di sebuah tanah tandus yang langsung sifar daripada medan peperangan, percekcokan, dan pergeseran antara Rom dan Parsi.

Tiada lagi fahaman ideologi bertapak dan bertunas di lembah tandus itu melainkan ajaran Tauhid, warisan ajaran Ibrahim a.s itulah yang diamalkan mereka, melainkan sedikit dari kalangan mereka yang telah disesatkan.

Ketika ajaran Tauhid masih terpelihara di balik tulang sulbi nenek moyang Muhammad s.a.w sehinggalah kepada Ismail a.s, umat Yahudi telah tersesat oleh pelbagai ujian yang terperangkap oleh pelbagai tamadun, kaum dan bangsa luar yang liar falsafahnya.

Pertembungan dengan tamadun Mesir misalnya, pertembungan dengan amalan Fir'aun contohnya telah menyebabkan mereka kembali berputar daripada ajaran Tauhid Ibrahim a.s. Demikian kuatnya keinginan kepada sembahan kaum Fir'aun ini, sehinggakan kisah ini kerap disebut-sebutkan di dalam al-Quran.

Dan Kami bawakan Bani Israil ke sebarang Laut (Merah) itu lalu mereka sampai kepada suatu kaum yang sedang menyembah berhala-berhalanya. (Melihatkan yang demikian) mereka (Bani Israil) berkata: "Wahai Musa buatlah untuk kami suatu tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan." Nabi Musa menjawab: "Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang jahil.

"Sesungguhnya mereka (penyembah-penyembah berhala itu), akan dihancurkan apa yang mereka berada di dalamnya (dari perbuatan syirik), dan tetaplah salahnya apa yang mereka kerjakan itu".

Nabi Musa berkata lagi: "Patutkah aku mencari tuhan untuk kamu selain daripada Allah, padahal Ia telah melebihkan kamu atas sekalian manusia (yang sezaman dengan kamu, dengan berbagai nikmat yang telah dikurniakanNya kepada kamu)?" [al-A'raaf: 138, 138, 140]

Beza bangsa Arab dan bangsa Yahudi.Maka, bangsa Arab masih terkepung di tanah tandus yang tujuannya untuk memelihara ajaran Tauhid itu agar tidak tercemar oleh perlagaan ideologi bawaan Rom dan Parsi.

Sedangkan bangsa Yahudi telah tercemar oleh segala bangsa-bangsa yang pernah mereka temui. Lihat kedegilan Yahudi. Walaupun Yahudi terbebas dari lembah sengsara jajahan Fir'aun, namun setelah menyeberangi Laut Merah, mereka masih tetap setia menyembah apa-apa yang disembah oleh penjajah mereka; Fir'aun.

Tapi, di tanah tandus di mana Nabi Ismail diletakkan, hanya nenek moyang Muhammad s.a.w yang masih setia berkiblatkan kepada ajaran Nabi Ibrahim dan selebihnya pemuka Quraisy yang tersasar menyembah selain daripada Allah s.w.t.

Namun, kekuasaan ajaran Tauhid mengatasi ajaran sembahan berhala kerana pemegang kunci Kaabah masih berada di dalam genggaman warisan jurai keturunan nenek moyang Nabi Muhammad s.a.w.

Ekoran itulah program tarbiyah sunnatullah ke atas bangsa Yahudi bermula lagi dengan cara Tuhan mengepung mereka di Padang Teh selama 40 tahun supaya generasi sembah berhala itu digantikan dengan generasi Tauhid.

Ibnu Khaldun lewat Mukadimahnya menyebutkan bahawa adapun tujuan bangsa Yahudi itu diletakkan dalam keadaan sebegitu (40 tahun di Padang Teh) adalah supaya tidak akan terjadinya percampuran ajaran Tauhid dengan sembahan berhala oleh segala bangsa.
Akhirnya, program terawal ke atas Nabi Ibrahim ketika kecilnya, iaitu pengasingan tubuh dan jiwa di sebuah gua, diterapkan ke atas Ismail dan ibunya Siti Hajar di padang pasir di antara Safa dan Marwah, juga diterapkan ke atas bangsa Yahudi di Padang Teh.

Pengasingan demi pengasingan ini bertujuan melahirkan kekuatan-kekuatan, tenaga baru untuk memelihara akar tunjang Tauhid yang berkekalan sehingga ke negara akhirat.

Tiba masanya IPT 'diasingkan' daripada campurtangan politik!

Maka, sudah tiba masanya (malah sejak dahulu) hal-ehwal pemerintahan dan perlantikan para pegawai universiti dikembalikan kepada universiti. Perebutan kuasa politik parti ini akan lebih memburukkan keadaan dan melahirkan kelemahan jiwa, menzahir sifat takut dalam menyatakan kebenaran. Kebijaksaan jadi tersimpan meredap dalam fikiran. Yang rugi akhirnya adalah umat, rakyat dan masyarakat sekeliling universiti sendiri.

Saudara-saudari yang dikasihi.

Maka, sekali lagi, coretan ini berwasiat kepada anda terhadap tiga nilai-nilai universal ini; Kebijaksanaan, Kejujuran dan Keberanian. Ketiga-tiga kunci ini akan membolehkan anda semua mendapatkan kunci teragung iaitu menjelmakan Kebenaran.
Hanya bermodalkan Kebenaran, maka cita-cita teragung kita untuk mencetak masyarakat yang adil akan tercapai.

Ini kerana, Keadilan akan tercapai apabilan Kebenaran mula terzahir!

Sumber :
http://harakahdaily.net/
ibnuamir@yahoo.com

WAHAI PARA PEMIMPIN : LIHATLAH & CONTOHILAH PEMERINTAHAN UMAR AL-KHATTAB r.a

2009-01-30T22:02:00.000-08:00

Pemimpin adil lagi beriman amat dirindui.

Kita kerap kali menyebut berkenaan kehebatan Khalifah Umar bin Abd Aziz dalam pentadbirannya sebagai pemerintah, sehinggakan masarakat bukan Islam turut mengetahui berkenaannya serba sedikit lalu menjadikannya role model dalam ucapan-ucapannya, saya berharap agar ia bukan hanya terhenti setakat di dalam ucapan sahaja dalam tindakannya. Tidak dinafikan usaha ke arah itu dapat dilihat sedikit demi sedikit, tahniah.

Selain Umar Abd Aziz, kita juga adakalanya dapat membaca kehebatan pentadbiran Islam di bawah khalifah kedua Islam iaitu Umar Al-Khattab r.a. Dalam tulisan ringkas ini saya ingin berkongsi beberapa petikan kisah ketegasan Umar Al-Khattab semasa pemerintahannya termasuk semasa menerima laporan dari rakyat terhadap perilaku gabenor-gabenor yang dilantiknya; ia amat baik dijadikan panduan dan ingatan bagi para pimpinan pentadbiran korporat, kerajaan negeri dan pusat dan bagi mereka yang ingin mengambil pengajaran.

KISAH 1 : KHALIFAH UMAR r.a DAN SA'AD ABI WAQQAS r.a
Umar al-Khattab telah melantik Sa'ad Abi Waqqas r.a seorang sahabat besar Nabi s.a.w sebagai gabenor di Kufah, Iraq. Namun terdapat beberapa kumpulan munafiq yang amat benci kepada Sa'ad, lalu membuat aduan palsu kononnya Sa'ad r.a tidak adil dalam pembahagian dan tidak memimpin ketika peperangan. Sedangkan di ketika itu, kerajaan Islam sedang sibuk membuat persiapan untuk menuju ke Nahawand. Amat difahami kumpulan ini ingin mengganggu kelancaran perancngan kerajaan Islam.

Walaupun aduan ini sememangnya telah diketahui palsu oleh Umar Al-Khattab r.a tetapi beliau masih meraikannya secara SERTA MERTA dengan menghantar wakil penyiasat iaitu Muhammad Ibn Maslamah. Umar r.a seorang yang amat sensitif dan serius dengan segala laporan terhadap gabenor lantikannya. Tatkala proses siasatan terbuka dijalankan, semua wakil ketua yang berada di Kufah tidak tahu menahu berkenaan laporan ketidakladilan Sa'ad lalu semuanya mengkhabarkan kebaikan Sa'ad.

Tiba-tiba muncul Usamah Bin Qatadah mendakwa Sa'ad tidak adil dan tidak memimpin perang. Sa'ad menafikan dengan sumpah serta mendoakan buta mata, kurang zuriat dan terdedah kepada fitnah dunia bagi sesiapa yang menipu dan melontarkan fitnah ke atasnya. Hasil doa individu soleh seperti Sa'ad, kesemua kumpulan yang meinpu ini mati . Usamah pula menjadi buta, kurang zuriat dan ditimpa nafsu syahwat yang luar biasa.

Walaupun Sa'ad terbukti selepas itu tidak bersalah, demi mengelakkan perpecahan dan menjaga status Sa'ad bin Abi Qaqqas, Umar al-Khattab meminta Sa'ad untuk menamakan penggantinya, lalu dilantik ‘Abdullah bin Abdullah Bin ‘Utban yang merupakan timbalan kepada Sa'ad sebelum ini. Manakala Sa'ad di bawa ke Madinah bagi menyertai ahli Majlis Syura Khalifah di Madinah.

KISAH 2 : UMAR R.A DAN HARTA GABENOR DAN PEGAWAINYA
Umar al-Khattab begitu tegas dan ketat dalam urusan kewangan negara, beliau juga amat ketat dalam meneliti pendapatan dan harta setiap gabenor dan pegawainya. Setiap pegawai yang dilantik akan diminta melakukan deklarasi harta, dan peningkatan hartanya akan disemak dengan begitu kerap. Jika peningkatan berlaku, Umar r.a akan mengambil separuh untuk baitul Mal dan dalam beberapa keadaan Umar r.a mengambil semuanya. Selain itu, Umar r.a turt melakukan lawatan mengejut ke ruamh pegawainya bagi memastikan tiada pertambahan harta secara syubhah.

Berikut beberapa kisah prihatinnya Umar r.a :-

a- Gabenor kerajaan Islam di Mesir pada ketika itu adalah seorang sahabat bernama ‘Amr bin Al-‘As. Beliau dilaporkan membuat satu mimbar khas untuk dirinya di Mesir. Ini menyebabkan Umar al-Khattab menjadi marah lalu menghantar surat kepada ‘Amru yang menyebut
"Aku mendengar kamu telah membina satu mimbar agar boleh meninggikan dirimu dari umat Islam, adakah tidak cukup kamu berdiri dan mereka berada di kakimu, aku ingin kamu segera meruntuhkan mimbarmu"

b- Dalam satu keadaan lain, Sa'ad juga dilaporkan membina pagar di sekitar rumahnya ( di ketika itu amat jangkal rumah mempunyai pagar kecuali terlalu kaya), sehingga orang ramai menggelarkannya "ISTANA SA'AD". Dinyatakan bahawa Sa'ad membina agar itu kerana rumahnya berhampiran degan pasar dan amat bising, lalu dibinanya agar dapat menghalang sedikit kebisingan. Apabila berita sampai kepada Umar al-Khattab, beliau melihat mudarat pagar itu lebih besar dari manfaatnya, lalu dengan segera menghantar Muhammad bin Maslamah untuk membakar pagar tersebut.

c- Umar r.a telah melantik Mujasha' bin Mas'od untuk beberapa tugasan, dan kemudiannya mendapat laporan isteri Mujasha' bernama al-Khudayra kerap membeli perabot baru dan hiasan dinding. Lalu Umar r.a menghantar surat kepada Mujasha' agar mengoyakkan semua hiasan dinding. Mujasha' menerima surat itu ketika bersama orang ramai, lalu dengan segera beliau mengarahkan isteri keluar lalu diminta orang ramai masuk ke rumah dan membantu mengoyak dan menurunkan semua hiasan dinding baru yang dibeli isterinya. Sebenarnya, Umar r.a tahu ia dibeli dengan harta syubhah akibat jawatan Mujasha', kerana itu diarahkan sedemikian. Anda juga boleh melihat betapa kuatnya taat dan yakinnya para pegawai dengan keikhlasan dan kejujuran Umar r.a.

d- Umar r.a pernah melawat pegawai-pegawainya di Syria, dan kemudian Yazid Bin Abi Sufyan menjemputnya datang ke rumah, ketika Umar r.a memasuki rumah lalu dilihatnya penuh dengan hiasan dinding bergantungan. Umar r.a mula mengambilnya sambil berkata
"barang-barang ini boleh digunakan oleh rakyat jelata untuk melindungi diri mereka dari kesejukan dan panas"

e- Umar r.a juga pernah mengambil beberapa bahagian harta adik beradik gabenornya dan pegawainya apabila hasil penyelidikannya mendapati keraguan. Contohnya seperti beliau mengambil sebahgian dari harta Abu Bakrah. Namun Abu Bakrah cuba membantah dengan mengatakan "aku tidak pernah berkhidmat denganmu (sebagai pegawai kerajaan)"
Umar r.a menjawab "Ya benar, tetapi adikmu berkhidmat sebagai penyelia Baitul Mal, dan dia telah memberikan beberapa pinjaman kepadamu agar kamu boleh berniaga dengannya"

Kesimpulannya, semua tindakan Umar r.a ini tidaklah diambil secara sembrono, kisah ini hanyalah ringkasan sahaja, dan tindakan beliau semua bagi mengelakkan jawatan di jadikan PELUANG UNTUK MERAUT KEKAYAAN.

Ibn Taymiah mengulas beberapa tindakan Umar r.a tadi bagi membuang segala keraguan rakyat terhadap pendapatan para gabenor dan pegawainya, yang mungkin menjadi kebiasaan diberi hadiah oleh rakyat jelata disebabkan oleh jawatannya.

KISAH 3 : KHALIFAH UMAR r.a DAN DENDA ANAKNYA
Abd Rahman bin Umar Al-Khattab, salah seorang anak Umar al-Khattab berada di Mesir dan dilaporkan telah melakukan kesalahan dengan meminum arak. Beliau kemudiannya meminta Amru bin Al-‘As untuk melaksanakan hukuman ke atasnya.
Namun Amru al-‘as r.a merasa serba salah kerana ia adalah anak khlaifah lalu menjatuhkan hukuman secara sedikit berbeza iaitu mencukur kepalanya dan ia disebat secara tertutup di dalam rumahnya. Sepaptunya prosedur di ketika itu adalah hukuman minum arak mestilah dicukur dan disebat pada waktu yang sama di hadapan khalayak ramai.

Peristiwa ini bocor kepada Umar r.a lalu beliau menghantar surat yang antara lainnya menyebut :-

"engkau telah menyebat dan mencukur Abd Rahman di dalam rumahmu dan KAMU TAHU IA BERTENTANGAN DENGAN APA YANG AKU HARAPKAN (hukuman seperti orang lain), ...Abd Rahman adalah salah seorang warga di bawah tanggungjawabku (DI AKHIRAT), dan kamu beralasan dengan mengatakannya adalah anak Khalifah sedangkan kamu tahu aku TIDAK SESEKALI BERKOMPROMI dengan sesiapapun dalam melaksanakan amanah terhadap Allah swt"

KISAH 4 : KHALIFAH UMAR r.a DAN KHALID IBN WALID r.a
Khalid Ibn Waled, yang terkenal sebagai ‘pedang islam' dilucut jawatan sebanyak dua kali oleh Umar r.a al-Khattab, iaitu pada tahun 13 Hijrah sejurus selepas Umar r.a dilantik sebagai khalifah dan sekali lagi pada 17 Hijrah.Namun kedua-dua peristiwa ini bukan kerana Khalid tidak baik dan bermasalah, Namun ia adalah dari sebab berikut :-

a- Menjaga keyakinan umat Islam terhadap Allah, ia jelas dari surat umum yang dihantar Umar r.a kepada umat Islam memberitahu agar mereka tidak terlalu ‘attached' dengan Khalid sehingga tersilap sangka kemenangan Islam disebabkan oleh kehandalan Khalid dan bukan kerana bantuan Allah swt.
b- Pentadbiran ; iaitu dalam urusan dan keputusan pembahagian harta.
c- Pentadbiran : Umar r.a inginkan keteletian dan laporan berterusan dari setiap pegawainya, namun Khalid inginkan pentabdiran yang bebeas dari penelitian sentiasa oleh Khalifah.
Di waktu Khalid dipecat dari jawatannya sebagai gabenor di Syria, belia berkata :-
"Amir al-Mukminin (Umar r.a) melantik aku sebagai gabenor dan setelah urusan menjadi licin dan lancer, beliau melucutkan jawatanku"
Lalu seorang lelaki berkata : "Sabarlah wahai ketua, ia waktu untuk bermulanya fitnah"
Kahlid membalas :
"selagi anak Al-Khattab ini hidup, selagi itu TIADA RUANG FITNAH untuk berlaku"
Demikian hormat dan keyakinan Khalid terhadap Umar r.a walau dalam keadaan beliau dilucutkan jawatan, amat difahaminya tindakan Umar r.a adalah untuk mengelak fitnah, bukan mencipta fitnah.
Di ketika Khalid r.a hampir wafat (beliau wafat pada 21 H), beliau berkata kepada Abu Darda r.a,
"Wahai Abu Darda, bila Umar r.a al-Khattab r.a wafat kelak, kamu akan dapati sesuatu yang kamu benci berlaku"
Dan berkata lagi sambil mengelap air matanya:
"Aku memang merasa sedikit kecewa dengan beliau dalam sesetengah isu, tetapi setelah aku fikrikan kembali berkenaannya di ketika aku sakit ini, aku menyedari bahawa Umar r.a Al-Khattab r.a melakukannya dengan ikhlas dan hanya mengharapkan rahmat Allah dari setiap tindakannya"

Khalid juga melantik Umar r.a sebagai waasi (pengurus harta pusakanya), ketika Umar r.a al-Khattab menrima surat wasiat itu, beliau turut menangis. Cuba kita bayangkan ketegasan Umar al-Khattab r.a tersebut dan bagaimana tingginya taqwa beliau dan juga para sahabat yang bersamanya. Mengapa mereka tidak melenting akibat diambil sebahagian harta dan sebagainya?. Kerana Umar sendiri mengambil hartanya untuk umat Islam, dan beliau tidak makan daging sehingga semua orang miskin di bawah pentadbirannya makan terlebih dahulu.
Cuba pula kita membandingkan kehidupan para pemimpin di sekeliling kita hari ini. Bagaimana mereka jika berada di bawah pemerintahan Khalifah Umar al-Khattab r.a.. Sesungguhnya wahai Umar al-faruq kami merinduimu pemerintahanmu..

Sumber:
http://www.zaharuddin.net/

Sheikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki

2009-01-20T11:36:00.000-08:00

Dilahirkan di Banjar, Kalimantan Selatan pada tanggal 1 september 1960 masihi. Beliau anak ketiga dari tujuh bersaudara. Belajar Al-Quran pada neneknya, ibu saudaranya, dan pada kakaknya yang sulung.

Pada tahun 1974, beliau sekeluarga telah berhijrah ke tanah suci Mekah dan meneruskan pendidikannya di Madrasah Shaulathiah hingga tahun 1982 dan mendapatkan nilai yang sangat memuaskan.Disamping belajar secara formal, beliau menyempatkan diri mengikuti majlis pengajian secara tidak formal di Masjidil Haram dan dikediaman para guru. Beliau juga sering mencurahkan ilmunya pada para pelajar Indonesia. Banyak kitab-kitab yang telah diajarkan oleh beliau seperti; kitab Qatrunnada, Fathul Mu'in, Umdatus Salik, dan Bidayatul Hidayah.Pada tahun !983, beliau melanjutkan pelajarannya ke Universiti Al-Azhar, Kaherah didalam fakulti Syariah. Kemudian, pada tahun 1990 beliau terus menyambung pengajiannya di Institut Pengajian Islam, Zamalik di Kaherah Mesir.

Setelah menamatkan pembelajarannya, beliau menumpahkan perhatiannya dalam mencurahkan ilmunya kepada ratusan pelajar Asia, (Indonesia, Malaysia, Singapura dan Thailand) yang menimba ilmu di Universiti Al-Azhar, sehingga beliau mendapat gelaran Al-Azharus Thani (Azhar kedua). Suatu gelaran yang terhormat dan tulus dari mahasiswa Universiti Al-Azhar.Selain itu, beliau mengadakan kelas pengajian yang diberi nama "Majlis Al-Banjari Li Tafaquh Fid Din" yang dimulai tahun 1987 hingga 1998.

Disamping mengajar, beliau aktif menulis buku agama berbahasa arab dan melayu. Buku bahasa arab yang ditulisnya banyak tersebar luas di timur tengah dan asia.Diantara buku yang pernah ditulisnya:

Buku Bahasa Arab;

1- Al Ibrah Bi Ba'di Mu'jizati Khairul Bashar.

2- Ma'ah Auliya'i As solihin.

3- Nafaisyi Darar.

4- Adabul Musafahah.

5- Safarul Mar'ah.

6- dan lain-lain lagi.

Buku Bahasa Melayu;

1- Hukum wanita bermusafir.

2- Faedah Bank menurut pandangan Islam.

3- Persoalan Haid, Nifas dan Istihadah.

4- Pandangan Ulama' tentang pemindahan anggota badan.

Beliau juga telah mengarang, mentahqiq serta mensyarah lebih dari 100 buku. Beberapa karyanya kini banyak dijadikan rujukan di beberapa perguruan tinggi, termasuk kitab beliau "Qawa'id Fiqhiyyah" yang kini digunakan sebagai salah satu rujukan di Fakulti Syariah, di beberapa Universiti di Malaysia.

Kini beliau telah membina beberapa madrasah dan tempat pengajian. Antaranya ialah: Ma'had Tarbiah Islamiah (Malaysia) dan Ma'had Az Zain Al Makki Li Tafaquh Fid Din (Bogor, Indonesia)

Beliau adalah seorang Ulama' yang disegani. Seorang Ulama' yang wara' dan berjiwa besar dalam menyampaikan Ilmu-ilmu ALLAH SWT.

Sumber :
http://mhafezsabri.blogspot.com

2009-01-16T19:26:00.000-08:00

PRK Kuala Terengganu : Benarkah Tiada Dosa Pahala Dalam Politik?

Saya tertarik untuk mengulas berkenaan kenyataan Mursyidul Am PAS, YAB Tuan Guru Dato Hj Nik Abdul Aziz bin Nik Mat yang mengatakan bahawa mengundi parti yang mendukung Islam akan peroleh pahala dan yang mengundi parti yang mendukung sekular akan mengundang dosa dan kemurkaan Allah. Kenyataan ini dianggap sebagai ’bola tanggung’ oleh UMNO lalu mengambil peluang melakukan ’smach’ kencang kepada PAS untuk dijadikan modal murahan pilihanraya. Mereka berkata bahawa dosa pahala adalah urusan Allah dan tidak ada manusia yang boleh menentukan.

Dalam setiap kali solat, kita memulakan dengan doa iftitah. Kita akan menyebut bahagian doa yang bermaksud ”sesengguhnya solatku, ibadahku, kehidupanku dan matiku adalah kerana Allah Tuhan sekalian alam. Kita ikrarkan setiap hari tetapi adakah kita memahami maksudnya?

Sebenarnya lafaz doa iftitah mengandungi lafaz taat setia kita kepada Allah. Kita mulakan dengan pujian Maha Besar Allah, segala puji bagi Allah dan Maha Suci Allah. Juga kita menyembahkan wajah kita kepada ’wajah’ yang menjadikan langit dan bumi. Kita mengakui bahawa kita adalah pengikut jalan yang lurus dan benar serta bukanlah kita ini tergolong dalam golongan musyrikin. Doa tersebut kita akhiri dengan pengakuan bahawa tiada sekutu bagi Allah dan ikrar bahawa kita adalah orang mukmin.

Apakah yang dimaksudkan dengan lafaz hidup dan matiku kerana Allah? Para ulama berpendapat bahawa yang dimaksudkan dengan ’hidupku’ bukanlah hidup menarik nafas semata-mata, malah ia membawa maksud seluruh aktiviti kehidupan. Maknanya di sini, kita lafaz ikrar bahawa kita akan lakukan segala aktiviti kehidupan hanya kerana Allah. Dalam solat, kita dididik untuk melakukan bukan sahaja ibadah, malah semua aktiviti kita kerana Allah. Apabila Islam menyuruh kita melakukan semua aktiviti kehidupan kerana Allah, maka ada timbangan baik dan buruk dalam setiap tindakan kita.

Di sinilah letaknya kecantikan Islam. Ajarannya bukan sekadar amalan ritual sahaja, malah mencakupi segala aktiviti manusia di atas muka bumi. Tidak seperti agama lain yang mana mereka hanya beragama di rumah ibadah mereka dan pada hari-hari tertentu sahaja. Manakala di tempat dan hari yang lain, mereka tidak beragama dan terlepas daripada pemerhatian tuhan mereka. Maka, mereka menjalani kehidupan mengikut pemikiran mereka sendiri, tiada pertimbangan baik buruk yang menyebabkan mereka mencampakkan diri mereka ke arah kehancuran.

Manusia bodoh berkenaan hakikat mereka sendiri kerana bukan manusia yang mencipta manusia, tetapi Allah yang mencipta manusia dan sudah pastinya ’Jurutera’ yang mencipta manusia ini ada menetapkan ’manual’ kepada manusia tentang bagaimana hendak menguruskan kehidupan mereka di dunia. Dalam Islam, Allah mengajar manusia bahawa setiap aktiviti kehidupan hendaklah dibuat keranaNya. Maka setiap perbuatan yang ada suruhan untuk dilakukan keranaNya akan ada pertimbangan baik dan buruk. Apabila ada pertimbangan baik dan buruk, maka akan wujudlah konsep dosa pahala yang mana ianya jadi ’matawang’ utama di Padang Mahsyar. Konsep pelaburan yang Allah perkenalkan ini sangat adil kerana dosa dan pahala boleh dimilki semua manusia. Jika Allah mengambil pertimbangan duit, maka yang kayalah yang akan masuk syurga. Apabila Allah gunakan konsep dosa pahala, maka setiap orang berpeluang masuk syurga kerana yang berat timbangan pahalanya akan ke syurga dan begitulah sebaliknya.

Allah bukakan ’ladang’ yang luas bagi memberi peluang kepada manusia untuk menuai pahala. Ladang yang dimaksudkan adalah seluruh aktiviti kehidupan manusia ini. Allah lebarkan rahmatNya dengan memberi pahala bukan sahaja dalam ibadah khusus (solat, puasa, zakat) malah dalam ibadah umum (aktiviti kehidupan manusia). Allah menjanjikan balasan baik kepada mereka yang menjalani kehidupan mereka berpandukan panduanNya dan melakukan kebaikan dalam segala aktiviti kehidupan.

Maka ingin ditegaskan di sini, dalam Islam Allah tidak menilai perbuatan kita sekadar dalam solat, puasa dan zakat, tetapi Allah menilai kita dari sudut seluruh aktiviti kehidupan kita dari kita lahir hingga mati. Semua aktiviti akan berakhir dengan dua balasan, samada pahala atau dosa. Dalam makan ada pahala dosa, dalam bermain ada pahala dosa, dalam belajar ada pahala dosa, dalam bekerja ada pahala dosa, dalam pentadbiran ada pahala dosa, dalam ekonomi ada pahala dosa, dalam kehakiman ada pahala dosa dan DALAM POLITIK PUN ADA DOSA PAHALA!

Bila kita sebut politik, ia tidak boleh lari dengan persoalan memilih pemimpin. Dalam Islam, memilih pemimpin adalah persoalan yang besar dan merupakan salah satu bentuk ibadah yang bersifat ijtima’iyyah. Ini disebabkan pemimpin yang akan mencorakkan orang yang dipimpin. Jika pemimpin beriman, maka dia akan mencorakkan iman kepada rakyat dan jika pemimpin berfikiran sekular, maka dia juga akan menerapkan sekular dalam kehidupan rakyat.

Dalam Islam, kita berdoa setiap hari yang bermaksud ”Wahai Tuhan kami, berikanlah kami isteri dan zuriat yang menyejukkan mata dan jadikanlah pemimpin kami di kalangan orang bertaqwa”. Allah mengajar kita untuk memohon kepadaNya agar pemimpin kita diangkat dari kalangan yang bertaqwa kerana yang pemimpin bertaqwa sahaja yang akan menjaga Islam dan menyuburkannya dalam masyarakat. Manakala pemimpin yang sekular dan zalim kepada Allah (dengan mengetepikan panduan Allah dalam pentadbiran negara) hanya akan membawa kehancuran dalam masyarakat.

Allah melarang keras hambaNya daripada melantik orang yang zalim menjadi pemimpin. Ini adalah kerana jika si zalim menjadi pemimpin dan melaksanakan dasar menentang hukum Allah, sedangkan kuasa pemimpin yang dia peroleh itu adalah hasil sokongan kita, maka kita juga dikira bersubahat dan menyokong kezaliman tersebut. Perlu diketahui bahawa, orang yang zalim dan penyokongnya akan sama-sama diazab oleh Allah dalam neraka seperti firaun dan penyokongnya, Haman.

Dalam kisah silam ada menyebut bahawa seorang tukang jahit mendapat arahan daripada si Raja yang zalim untuk menjahitkan butang bajunya yang tercabut. Maka ketika ditanya akan hukum menolong raja tersebut kepada seorang ulama, maka jawab si ulama bahawa menolong menjahit butang baju itu juga dikira sebagai membantu kezaliman! Kita boleh lihat betapa Allah memandang berat akan orang yang zalim terutama yang zalim kepadaNya malah betapa orang yang zalim ini perlu diboikot seluruhnya!Sedangkan menjahit butang pun dikira bersubahat dengan kezaliman, inikan pula memberi undi kepada parti sekular yang menzalimi Allah yang mana kuasa yang mereka dapat hasil daripada undi tersebut akan mereka gunakan untuk meneruskan dasar zalim yang membelakangkan Allah dalam urusan pentadbiran negara! Sehingga kini, kita melihat UMNO masih lagi meneruskan dasar kebangsaan dan dasar memisahkan Islam dengan pentadbiran negara, maka dengan ini UMNO tergolong di kalangan parti yang menzalimi hak Allah selaku pembuat hukum dan peraturan kehidupan manusia. Mengundi dan memberi mandat kepada UMNO samalah memberi undi kepada pihak yang zalim. Memberi kuasa kepada UMNO samalah seperti menyokongnya untuk meneruskan dasar yang menetang hudud, menentang kempen menutup aurat, membenarkan pergaulan bebas, membenarkan huburan dan pesta maksiat dan membenarkan pelbagai lagi kemungkaran dalam negara kita.

Saya sebenarnya tidak suka untuk menyentuh persoalan politik dalam suasana perkabungan kita terhadap penderitaan rakyat Palestin. Namun, saya dapati perkara ini bukan lagi persoalan politik tetapi persoalan jihad menentang kefasikan politik dalam negara kita. Ini persoalan yang menjangkau kepentingan politik dan saya menulis artikel ini sebagai usaha memberi peringatan bahawa betapa kezaliman sekular (zalim terhadap Allah) ini perlu ditentang kerana ia berlaku sangat hampir dengan kita, iaitu dalam negara kita sendiri.

Saya tegaskan di sini, saya mengatakan demikian bukan kerana dia UMNO, tetapi kerana UMNO menolak dan tidak beramal dengan Islam. Kita tidak perlu taksub pada parti. Jika PAS ubah dasar kepada sekular, saya akan menentangnya juga. Malah jika UMNO melaksanakan Islam, saya pun akan turut kempen sahabat-sahabat saya di Mesir ini untuk daftar Kelab UMNO Mesir. Harapan pada UMNO cuma satu. Terima dan laksanakan Islam sepenunhnya, bukan Islam yang ada Had Harinya.. Jika ini berlaku, UMNO layak menerima sokongan kita. Jika tidak, dulu kini dan selamanya UMNO akan ditentang sehinggalah parti yang mendukung Islam menjatuhkan UMNO dan mengambil alih pentadbiran negara!

Saya menyeru kepada pengundi Parlimen Kuala Terengganu, disebabkan hingga kini PAS kekal sebagai parti yang mendaulatkan Islam dan UMNO kekal sebagai parti yang menolak Islam, maka saya harap pengundi akan mengundi calon PAS kerana mengundi parti yang melaksanakan Islam samalah seperti membantu menegakkan Islam dan akan mendapat pahala. Manakala mengundi parti yang zalim pada Allah dan sekular samalah seperti mengisytiharkan perang terhadap Allah dan pastinya akan mendapat dosa! Wallahua’lam.

Mantan
Presiden Badar KISAS
http://demiislam.blogspot.com

Mahasiswa UTM Telah Mula Bersuara...

2009-01-06T07:16:00.000-08:00

Laungan takbir telah bergema di UTM sebaik sahaja selesai mengerjakan solat Jumaat(2hb Jan 2009). Hampir ribuan Mahasiswa telah berkumpul bagi menyatakan respon mereka terhadap Peristiwa 27hb Dis 2009 baru-baru ini yang mana telah menumpahkan ribuan darah saudara Islam kita di Gaza, Palestin. Kekejeman ini menimbulkan kemarahan umat Islam seluruh dunia apabila Israel dengan sewenang-wenangnya membedil kawasan Gaza yang menempatkan jutaan Manusia. Serangan mengejut yang dilakukan oleh tentera Israel menyebabkan Hamas (parti pemerintah) tidak bersedia untuk menghadapi serangan yang dikenakan ke atas Palestin.

Saudara Amin sedang menyampaikan Ucapan semasa himpunan Aman

Saudara Mohd Amin Bin Mohd Hamami dalam ucapannya dengan lantang mengecam tindakan zalim Israel yang telah menafikan hak kemanusiaan rakyat Palestin. Beliau meminta agar umat Islam dapat bersatu bagi memberikan sumbangan sama ada dalam bentuk kewangan atau sebagainya.

Saya Mewakili Pihak PRO MAHASISWA UTM amat berbangga kerana wujudnya Mahasiswa yang berani dan lantang seperti Saudara Mohd Amin Bin Mohd Hamami dalam menyatakan pendirian terhadap isu umat Islam yang berlaku khususnya di Palestin. Walaupun usaha ini hanya sebagai respon dari Mahasiswa tetapi sekurang-kurangnya, himpunan aman semalam telah membuka mata seluruh mahasiswa dan juga pihak pentadbiran agar sedar tentang penderitaan yang di alami oleh Warga Palestin di Gaza.

PIHAK ASPIRASI@EVO-MAHASISWA sebagai orang yang mengepalai kepimpinan Mahasiswa di universiti pada hari ini sepatutnya mengambil contoh kepada Saudara Mohd Amin Bin Mohd Hamami kerana keberanian dan kepekaan beliau terhadap isu yang berlaku dan mengambil inisiatif untuk bertindak. Kepimpinan Mahasiswa sepatutnya tidak hanya pandai berpencak di dalam kampus tetapi mesti berani dalam menyatakan pendirian dalam isu-isu nasional dan juga antarabangsa.

Usaha ini tidak sepatutnya berhenti di sini. Seluruh kepimpinan mahasiswa sama ada PMIUTM,Kelab Iqra, JKM Kolej, MPP dan pentadbiran seharusnya mengambil langkah yang lebih besar bagi memastikan UTM dapat menyumbang dalam meringankan penderitaan Rakyat Palestin pada hari ini. Sekali lagi, Tribute buat Saudara Mohd Amin bin Mohd Hamami.Wallahua'lam. Student!!!Power.

Sumber:

http://www.promahasiswautm.blogspot.com/

WEAPON OF MUKMIN

2008-11-18T04:52:00.000-08:00

“Hmm..tension nyer,tak tenang rasa hati, banyak lagi subjek tak cover,exam dah dekat,” keluh ku tika study week berbaki satu hari lagi.

Jiwa yang tenang merupakan nikmat yang perlu disyukuri, yang senantiasa didambakan oleh insan yang bernama manusia. Lantas, pelbagai usaha dilakukan untuk mengecapi nikmat tersebut. Namun, ketenangan ini bukan mudah untuk dikecapi. Kaya tetapi resah gelisah, berpangkat tetapi gundah gulana, tidak beroleh bahagia, hanya mengenal sengsara.

Hati yang tidak tenang,akan mempengaruhi yang lainnya. Jasmani, emosi, rohani dan intelek. Solat tidak khusyuk, urusan harian tergendala, segalanya terbengkalai. Dek kerana itu, ketenangan hati ini perlu diusahakan.

Firman Allah S.W.T yang bermaksud, “Ketahuilah dengan mengingati Allah hati akan menjadi tenang.”

Rasulullah s.a.w mengajar kepada kita, umatnya agar berdoa supaya hati sentiasa khusyuk. Doa tersebut berbunyi, “Ya Allah Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung dengan-Mu daripada hati yang tidak khusyuk, dan doa yang tidak didengari, dan daripada nafsu yang tidak puas serta ilmu yang tidak bermanfaat, Aku berlindung dengan-Mu daripada empat perkara itu.”

Tanpa perlindungan daripada Allah hati kita akan lalai, Tanpa perlindungan daripada Allah doa kita mungkin tidak ikhlas, Tanpa perlindungan daripada Allah nafsu kita tidak dapat dikawal, Tanpa perlindungan daripada Allah juga ilmu yang dimiliki tidak dapat dimanfaatkan.

Pernah suatu ketika,seorang sahabat Rasulullah s.a.w, Ibnu Mas’ud didatangi oleh seorang lelaki yang raut wajahnya tergambar duka nestapa. Lalu lelaki itu berkata : “Wahai Ibnu Mas’ud berikanlah kepadaku satu nasihat yang dapatku jadikan sebagai penawar untuk hatiku yang gelisah ini.Sejak akhir-akhir ini perasaanku tidak begitu tenteram,jiwaku sentiasa gelisah, fikiranku juga selalu usut, aku tidak selera hendak makan, tidurku pun tidak lena.”

Mendengar itu, Ibnu Mas’ud terus berkata : “Sekiranya itulah penyakit yang menimpa jiwamu, maka hendaklah kau bawa hatimu mengunjungi tiga tempat iaitu pertama, tempat orang membaca Al-Quran sama ada kamu membacanya atau kamu mendengarnya. Kedua, Majlis pengajian yang mengingatkan hatimu kepada Allah, dan ketiga, carilah tempat dan waktu yang sesuai supaya kamu dapat beribadat kepada Allah dengan penuh khusyuk dan tulus ikhlas.”

Akhir kata sahabat-sahabat, marilah sama-sama muhasabah diri, jika kita menghadapi masalah hati yang tidak tenang, jiwa yang lapar, dan segala kekusutan,kepada siapakah pertama sekali kita mengadu kita mengadu???..

Apabila seseorang itu banyak mengadu kapada manusia, maka sedikitlah pengaduannya kepada Allah S.W.T, lantaran telah dilepaskan kekecewaan dan pengaduannya kepada manusia. Maka dimanakah Allah S.W.T di dalam hatinya???..

Semakin banyak pengaduan, masalah dan kekecewaan yang ingin dikongsi dengan Allah S.W.T , Maka semakin banyak masa akan diperuntukkan bersama Allah S.W.T. Inilah antara punca orang-orang beriman bangun ditengah malam, kerana pengaduan yang hakiki sebenarnya hanyalah pada Allah S.W.T..

"Sampaikan Firman Tuhanmu"

2008-11-17T10:12:00.000-08:00

Sang Murabbi

By : Izzatul Islam
http://liriknasyid.com

Ribuan langkah kau tapaki
Pelosok negri kau sambangi
Ribuan langkah kau tapaki
Pelosok negri kau sambangi

Tanpa kenal lelah jemu
Sampaikan firman Tuhanmu
Tanpa kenal lelah jemu
Sampaikan firman Tuhanmu

Terik matahari
Tak surutkan langkahmu
Deru hujan badai
Tak lunturkan azzammu

Raga kan terluka
Tak jerikan nyalimu
Fatamorgana dunia
Tak silaukan pandangmu

Semua makhluk bertasbih
Panjatkan ampun bagimu
Semua makhluk berdoa
Limpahkan rahmat atasmu

Duhai pewaris nabi
Duka fana tak berarti
Surga kekal dan abadi
Balasan ikhlas di hati

Cerah hati kami
Kau semai nilai nan suci
Tegak panji Illahi
Bangkit generasi Rabbani…

“Tanpa kenal lelah jemu,Sampaikan Firman Tuhanmu”

Allahu Akbar…Allahu Akbar…Allahu Akbar…

Terkadang,menitis air mata jantanku, tiap kali menonton sebuah cerita yang penuh dengan 1001 makna dan pengertian dalam kehidupan seseorang yang digelar ‘Murabbi’. “Sang Murabbi” sebuah filem yang saya rasa perlu ditonton oleh segenap lapisan masyarakat khususnya para da’ie-mata rantai perjuangan agar dapat menjadi suri teladan dalam segenap kehidupan. Hati ini juga terkesan dengan bait-bait lagu “Sang Murabbi” yang menyentuh jiwa dan perasaan, insan yang benar-benar menghayati.

Kepulangannya pada Rabb Izzati diiringi tangisan setiap makhluk di atas muka bumi. ‘Semua makhluk bertasbih,panjatkan ampun bagimu, semua makhluk berdoa, limpahkan rahmat atasmu’.

Siapakah Yang Layak Digelar Murabbi???

Sahabat-sahabat seperjuangan sekalian, suka untuk saya memetik kata-kata Imam Hasan Al- Banna tentang erti pengorbanan, “Apa yang aku maksudkan dengan pengorbanan ialah berkorban jiwa, harta , masa, kehidupan dan segalanya untuk mencapai matlamat. Tiada jihad di dunia tanpa pengorbanan”. Apa yang saya cuba bawakan di sini adalah sifat yang tidak boleh tidak, harus ada pada seorang yang digelar Murabbi. Sesiapa yang mahukan kebaikan dan islah, kegemilangan dan ‘izzah tanpa jihad dan pengorbanan ia adalah orang yang bermimpi atau berkhayal.

Kini ramai yang mengelar dirinya murabbi,tapi bak kata sahabat saya, kini ‘ramai murabbi ciplak yang berselerak’,bukan murabbi yang tulen, seseorang yang benar-benar beriltizam dengan seluruh kehidupan dan kekuatannya hanya untuk Deenul Islam.

Kalimah ‘murabbi’ membawa pengertian yang sangat mendalam. Jika sebelum ini, saya bertanggapan bahawa Murabbi merupakan seseorang yang mendidik dengan mengharapkan perubahan tingkah laku ke arah pengabdian diri kepada Allah s.w.t secara menyeluruh .Namun, sebenarnya ia lebih daripada itu. Bukan calang-calang orang layak digelar sebenar-benar Murabbi. Coretan tidak seberapa daripada saya menyebabkan terkadang memikirkan untuk menukar kalimah “Tinta Murabbi”. Saya juga bukanlah orang yang sebenarnya layak digelar murabbi .Masih terlalu jauh ibarat langit dan bumi,Para Murabbi adalah penggerak dakwah dan Islam,masa depan dan hidup mati Islam bergantung pada mereka. Namun demikian, saya beriltizam untuk tetap terus -istiqamah menggunakan kalimah “Tinta Murabbi” dalam blog ini sebagai muhasabah dan motivasi buat saya yang mendambakan diri menjadi sebenar-benar Murabbi satu hari nanti. Insya Allah, Ameen…

Trailer Sang Murabbi...

Pembuka Kata, Pemanis Bicara

2008-09-21T21:29:00.000-07:00

A s s a l a m u a l a i k u m w . b . t . . .

Pertama-tama & Selama-lamanya marilah kita merafa'kan seinfiniti kesyukuran kepada ALLAH S.W.T dek kerana masih lagi diberi oleh ALLAH S.W.T dua nikmat yang terbesar iaitu nikmat Iman & Islam.

Segala puji yang selayaknya buat Yang Maha Mencipta sekalian makhluk di atas muka bumi ini, TUHAN penguasa alam semesta. Hanya pada-Nya sahajalah TUHAN yang berhak disembah,TUHAN yang memiliki segala sifat Kesempurnaan.

Selawat dan salam ke atas junjungan besar yang Agung, Nabi Muhammad s.a.w, Khatamun Nabiyyin, pembawa rahmat ke seluruh alam. Semoga Allah mengampunkan diri ini dan generasi terdahulu di kalangan para sahabat, tabiin, tabi' tabiin, seluruh 'ulama, para Murabbi & Jundullah yang telah banyak menyumbangkan jasa untuk Ad-Din ALLAH S.W.T.

Salam Perkenalan,Salam Ukhuwah,Salam Mahasiswa...
Seruan dakwah wajib dilaungkan, lantas pelbagai medium menjadi saluran agar tuntutan tersebut dapat direalisasikan. Dek kerana kedangkalan ilmu Sang Murabbi terlewat dalam menjadikan Alam Maya sebagai satu wadah memperkembangkan lagi dakwah. Sementara, lahir ramai bloggers2, ibarat cendawan tumbuh selepas hujan yang mendepani usaha mengembangkan dakwah.Lantaran Sang Murabbi menyeru para Da'ie bangkit me'maximum'kan segala usaha & facilities demi kemaslahatan ISLAM.

Insya ALLAH...